地理五诀全文(地理五诀全文免费阅读)

地理五诀

卷一 五行歌诀罗经学法

五行总论

五行之名甚多，所用之法不同。书云：“四经审脉遵三合，三合元空①真妙诀。”又云：“四生三合是天机，双生五行全秘诀。”夫五行之理一也，何以有四生、三合、四经、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其取名亦异。

如木、火、土、金、水，是为五行矣，然木东、火南、金西、水北，各有其位，惟土居于中宫，而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。

若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，亥卯未合成木局，生旺墓三方吊合，名曰三合五行。

又以四隅只有四长生，故曰四生五行。

若夫双山者，两字同宫，干支合而言也。如：艮丙辛合寅午戌，为廉贞火；巽庚癸合巳酉丑，为武曲金；坤壬乙合申子辰，为文曲水；乾甲丁合亥卯未，为贪狼木。二字合为一宫，故曰双山五行。
至于元空五行，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。立穴定向，全凭虚灵之水法以取用，水性元空，故曰元空五行。

向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。

以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。学者能将此六个五行熟记胸中，用以收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家，或得或失，殊难概信也。

（简释）①元空：元者，实为“玄”也，因《地理五诀》成书于清代，系避讳用“元”而不用“玄”之故。（此书中所说的“元空五行”、“元关通窍”等，也是如此。）

地理之家并非简单笼统地以“五行”来推断和预测，但同时所有的推断和预测又决离不开传统所说的金、木、水、火、土五行，因而出现了源于“五行”的许多术语，这些术语若未弄清楚，便根本无法进行实际的地理风水预测。

所以首先要懂得诸如四生、三合、四维、双山、向上、元空等等之类术语的概念。由于它们用来预测吉凶的侧重点不同，因而名称也就各异，组合形式也就不同，因此有必要把这些概念的原理熟悉一下。

扩展资料：

地理五诀作品评价

《地理五诀》是堪舆学典籍中的扛鼎之作。应该讲《地理五诀》确是三合派地理风水通俗入门和值得精读的著作，它的内容有以下几个方面不足之处。

一是全书没有一个风水地理实例。赵九峰先生在书中自称看过“千坟万冢”，但是全书八卷没有一个地理风水实例，不能不说是个缺憾，让人难以信服。不象徐继善的《地理人子须知》，实例随处可见。

二是对于罗盘的讲解内容不多。特别对于分金如何运用，分金与仙命关系如何未论及。

地理五诀

卷一 五行歌诀罗经学法

北直磁洲赵廷栋玉材氏著男（梦白）麟校订

五行总论

五行之名甚多，所用之法不同。书云：“四经审脉遵三合，三合元空①真妙诀。”又云：“四生三合是天机，双生五行全秘诀。”夫五行之理一也，何以有四生、三合、四经、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其取名亦异。
如木、火、土、金、水，是为五行矣，然木东、火南、金西、水北，各有其位，惟土居于中宫，而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。
若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，亥卯未合成木局，生旺墓三方吊合，名曰三合五行。
又以四隅只有四长生，故曰四生五行。
若夫双山者，两字同宫，干支合而言也。如：艮丙辛合寅午戌，为廉贞火；巽庚癸合巳酉丑，为武曲金；坤壬乙合申子辰，为文曲水；乾甲丁合亥卯未，为贪狼木。二字合为一宫，故曰双山五行。
至于元空五行，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。立穴定向，全凭虚灵之水法以取用，水性元空，故曰元空五行。
向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。
以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。学者能将此六个五行熟记胸中，用以收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家，或得或失，殊难概信也。

（简释）①元空：元者，实为“玄”也，因《地理五诀》成书于清代，系避讳用“元”而不用“玄”之故。（此书中所说的“元空五行”、“元关通窍”等，也是如此。）
地理之家并非简单笼统地以“五行”来推断和预测，但同时所有的推断和预测又决离不开传统所说的金、木、水、火、土五行，因而出现了源于“五行”的许多术语，这些术语若未弄清楚，便根本无法进行实际的地理风水预测。所以首先要懂得诸如四生、三合、四维、双山、向上、元空等等之类术语的概念。由于它们用来预测吉凶的侧重点不同，因而名称也就各异，组合形式也就不同，因此有必要把这些概念的原理熟悉一下。

四经五行

五行之中，木居东、火居南、金居西、水居北，土居中，称为东南西北中五宫，而地理家预测吉凶，往往只用东南西北四宫，而不用中宫，是五行实用四行，故称四经五行。

正五行

东方木，南方火，西方金，北方水，中央土。

（简释）金、木、水、火、土，是传统五行生克的真正名称。五行相生，即是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克，即是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

三合五行

三合五行，本源自《青囊奥语》，其诀云：坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞。巽庚癸，尽是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。该诀之中：坤壬乙，即是申子辰，其合成水局；艮丙辛，即是寅午戌，其合成火局；巽庚癸，即是巳酉丑，其合成金局；乾甲丁，即是亥卯未，其合成木局。

（简释）此三合五行并未遵从赵氏原著，而是选自其它书籍，但内容意义一致。 四经之中，又以十二支分别组合成局，如申子辰合成水局，寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，亥卯未合成木局，生、旺、墓三方吊合，名为三合五行，这三合中依旧包含着正五行。三合双山水法认为，水从生旺方来，从墓绝方消出为吉；反之，水从死绝方来，从生旺方消出，是流破了生旺，大凶。

四长生五行

甲木，长生在亥；丙火，长生在寅；庚金，长生在巳；壬水，长生在申；俱左旋顺起是论水。（另外，戊土长生亦在寅。）乙木，长生在午；丁火，长生在酉；辛金，长生在子；癸水，长生在卯；俱右旋逆起是论龙。（另外，己土长生亦在酉。） 木长生在亥，火长生在寅，金长生在巳，水长生在申。

（简释）金、木、水、火四经三合局之中，各有三地支相合，而这三地支中，只有一个地支表示长生，故而又叫四长生，简称四生，或称四维。维者，维系、长生之意。
以下四长生，主要论水，须在罗盘上左旋来看：水局申子辰三地支中，申表示长生；火局寅午戌三地支中，寅表示长生；金局巳酉丑三地支中，巳表示长生；木局亥卯未三地支中，亥表示长生。以下四长生，主要论龙，须在罗盘上右旋来看，它们四局组合也因此发生了变化，火局变为木局，金局变为火局，水局变为金局，木局变为水局：金局申子辰三地支中，子表示长生；木局寅午戌三地支中，午表示长生；火局巳酉丑三地支中，酉表示长生；水局亥卯未三地支中，卯表示长生。

双山五行

经云：
“二十四山双双起，少有时师通此义。”双山者，即一天干、一地支两字同宫也。有诀云：壬子乙辰坤申水，癸丑巽巳庚酉金。艮寅丙午辛戌火，甲卯丁未乾亥木。吴公以此论三合，座山立向起水法。根据诀中所言，其五行所属如下：壬子属水；癸丑属金，又属火；艮寅属火；甲卯属木；乙辰属水，又属金；巽巳属金；丙午属火；丁未属木，又属水；坤申属水；庚酉属金；辛戌属火，又属木；乾亥属木。

（简释）此双山五行并未遵从赵氏原著，而是选自其它书籍，但内容意义一致。天干、地支两字同处一宫，合为一名，分别称之称为双山。如：廉贞双山，属火：天干的丙辛与地支的寅午戌合，八卦宫以艮冠其首。文曲双山，属水：天干的壬乙与地支的申子辰合，八卦宫以坤冠其首。武曲双山，属金：天干的庚癸与地支的巳酉丑合，八卦宫以巽冠其首。贪狼双山，属木：天干的甲丁与地支的亥卯未合，八卦宫以乾冠其首。
由上述可知，双山五行，八卦冠首，天干、地支相合的十二种五行分别是：
壬子（文曲）、癸丑（武曲）、艮寅（廉贞）、甲卯（贪狼）、乙辰（文曲）、巽巳（武曲） 丙午（廉贞）、丁未（贪狼）、坤申（文曲）、庚酉（武曲）、辛戌（廉贞）、乾亥（贪狼）

元空五行

丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐。亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真。子寅辰巽辛兼巳，申与壬方是水神。
（简释）元，即”玄”，指神明变化，空，指无所倚着，水性玄空，故称为元空五行。元空五行，指正五行与干支及八卦的对应关系： 火：丙、丁、乙、酉；金：乾、坤、卯、午。木：亥、癸、艮、甲；土：戌、庚、丑、未。水：申、壬、子、寅、辰、巽、辛、巳。 事实上，有关玄空五行的用法诸书各说不一。如有关玄空水法，在《杨曾地理家传捷诀》中云：“若丙丁乙酉四火向，生在寅，临官在巳，旺在午。午方宜水趋来吉，流去凶。申酉戌亥为休囚死绝，水来凶，去水吉。”此即生旺死绝论者。《地理全书》认为，不论来去，生入为吉，生出与克出为凶。如丙丁乙酉四火向，宜亥癸艮甲木方水来，生入为吉。若庚戌丑未土方水来为生出主凶。亦有认为以双山为体，玄空为用，双山之龙，忌玄空之向坐并来水去泄破。故黄复初云：“按此以推，生旺休办故谬，但于向上去生克出入之法，通观旧茔，亦多不验。”故近代多以为其不合地理。

向上五行

向上者，以向上起长生也。如立寅申巳亥自生向，即从向上起长生；如立子午卯酉自旺向，即从向上起帝旺。不必拘定本局水口，止以向上作主，或衰方禄存、或沐浴、或胎方，俱为借库消水，不论归正库不归正库。
（简释）向上五行为唐朝杨筠松秘传救贫之法。传统的预测往往是以墓葬的水口定长生，而水有吉水与凶水之分，且水非吉水而不可用，因而立化死为自用、绝处逢生之法，故称向上五行。向有自生、
自旺等，不论立向如何，都不必拘泥于本局的水口，从向上起长生，则借库消水，仍可补救。

元关通窍歌
（元者，向也；关者，龙也；窍者，水口也。）
知道妙，元关一诀为主要；识其情，元上天机窍上分。
漫说天星并纳甲，且将左右问原因。
先观水口向何流，元关造化窍中求。
内外元关同一窍，绵绵富贵永无休。
一窍通关作大媒，元中交媾亦堪求。
若是元关俱不媾，局堪图尽没来由。
重重生气入关中，连逢三五位三公。
转关一节逢生旺，便知世代出豪雄。
不论阴阳纯与杂，犹嫌墓气暗相攻。
其间造化真元奥①，时师何可不知道！

（简释）①元奥: 即“玄奥”，“元”通“玄”，其用法与“元空五行”用法一样。
这一节是以歌诀的形式从总体而论龙、水、向三者要配合通窍的。若龙、水、向三者相合，则子孙富贵绵绵，否则，便不可能大富大贵，出三公豪杰。其具体内容在第六卷所言四局龙水配合的有关部分有专门和详细的论述。

四局马例

申子辰马居寅；亥卯未马在巳。
寅午戌马居申；巳酉丑马在亥。

生、旺、墓、养，并自生、自旺，先看本局有马无马。有马山，主速发富贵，名催贵马；如本局无马，即借马，亦主速发富贵。其最准者，乾、离二马，催贵最速。

借马法与借禄同

丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡。
甲借艮为禄马位，庚借坤为禄马当。
自生自旺，借正局之马，主发富贵迅速。

论八方天马方位

东方震宫，为青骢马。南方离宫，为赤兔胭脂马，又为天马（即真天马）。西方兑宫，为金马，又为白马。北方坎宫，为乌雕马。乾宫为御史马，又为天马（即真天马）。艮宫为状元马。坤宫为宰相马。巽宫为抚按马。

（简释）这一节是讲地理学中有关天马的。在风水中，天马是吉祥福禄之象，其分为八方天马，且各有其名，分属于乾坎艮震离巽坤兑八宫。天马要借助于地形，主要是突起的山丘之类，如天马不在正局木乾、火艮、金巽、水坤之内，还可借正局之马，也速发官贵。有关天马的具体论述详见第四卷里《秀峰俊砂》中天马砂所讲的内容。

天乙贵人例

甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡。 丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。 庚辛逢虎马，此是贵人方。

十干正禄例

十干禄，即十二长生之临官位： 甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳，丁禄在午；庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。若禄山丰满，或尖圆、方正，则既主发横财，又主食禄万锤。

（简释）这一节是讲贵人与十干禄的。禄的标志是禄山，也就是指墓葬周围的山丘。如果墓穴恰好在临官禄位上，而且禄山丰满，尖圆方正，便主食禄不尽。另外，戊禄亦在巳，己禄亦在午。但在风水地理中，一般不用戊与己。

三吉六秀并催官贵人

三吉方，即指亥、震、庚三个方位，此处丰满秀丽，主发富贵极品，福禄寿俱全。六秀位，即指艮、巽、兑、丙、丁、辛。巽荐辛、艮荐丙、兑荐丁，为荐元峰现，主贵人荐拔，又名拱富贵人星。为官多得权，发鼎甲，出巨富。再得马山相应，为催官贵人出现。辛、丙、丁、庚四山秀丽，为阳催官贵人；巽兑艮震秀丽，为阴催官贵人。若龙从此三处来，即是三吉六秀催官龙。
（简释）三吉六秀，指的是三吉方与六秀位。三吉方，即亥震庚；六秀位，即艮巽兑丙丁辛，巽荐辛、艮荐丙、兑荐丁。这九个方位要从罗盘上来确定，而且它们分为阴阳两部分，辛丙丁庚为阳，巽兑艮震为阴。均主催官催贵，若墓穴远处有龙脉来自三吉六秀方，称为“催官龙”，则官居极品，主大富大贵。另外，现在通常而言，三吉六秀指艮、巽、酉、丙、辛、丁六方，并且三吉包括在六秀之内，其三吉特指艮、巽、酉。六秀所分别对应的天星是：
艮山——天市，巽山——太乙，酉山——少微；
丙山——太微，辛山——天乙，丁山——南极。

贵人方位

甲山，丑未为贵人。乙山，子申为贵人。丙丁山，酉亥为贵人。庚辛山，午寅为贵人。壬癸山，卯巳为贵人。乾山，丑未卯巳为贵人。坤山，子申卯巳为贵人。艮山，酉亥为贵人。巽山，寅午为贵人。
子山，卯巳为贵人。丑山，午寅卯巳为贵人。寅山，丑未酉亥为贵 人。卯山，子申为贵人。辰山，子申卯巳为贵人。巳山，午寅亥酉为贵人。午山，亥酉为贵人。未山，子申亥酉为贵人。申山，午寅巳卯为贵人。酉山，午寅为贵人。戌山，亥酉午寅为贵人。亥山，丑未卯巳为贵人。

催官贵人，禄马山起峰，主荐福如雷。譬如，立壬山丙向，丙禄在巳，临官亦在巳。“寅午戌马居申”，“丙丁猪鸡位”，若得亥兑巳申四山起峰，为贵人禄马出现，谓之催官局。若是壬癸龙入首，“壬癸兔蛇藏”，卯巳为贵人，或再合化命之贵人禄马山，名为真福星贵人，主速发科甲。再得艮丙峰交应，又为天禄贵人峰，又名生旺官禄文峰，又为六秀荐元峰，能向向照此取有贵人，则发福无疑矣。余照此向类推。

（简释）这一节是讲贵人山的方位。甲山、乙山等指的是禄山，如禄山起于甲方，则丑未两个方位出贵人；禄山起于乙方，则申子两个方位出贵人。余可类推。至于催官贵人，则要结合上述《贵人例》所表示的方位及属相共同来分析，在何处起山，向何位，这些在罗盘上一目了然。确定了催官方位后，再结合各方位属相特点，如壬位立山，山向丙位，而丙位对应的禄山在巳。所以临官位即在巳，丙位为猪鸡位，若亥兑巳申四个方位起峰，那么催官局就定了下来。

九宫水法歌

九宫水法，乃论十二长生宫中每一宫位的来去水吉凶也。十二长生宫，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。地理家习惯将长生及养二宫称作同一宫论，盖其均属贪狼；又因病与死两宫均属廉贞，故病和死亦为同一宫；而胎与绝两宫均属禄存，故它们亦为同一宫，因十二宫中有三者均合并而称，故曰九宫也。

生养（即贪狼星管）

第一养生水到堂，贪狼星照显文章；长位儿孙多富贵，人丁昌炽性忠良。水曲大朝官职重，水小湾环福寿长；养生流破终须绝，少年寡妇守空房。

沐浴（即文曲星管）

沐浴水来犯桃花，女子淫乱不由她；投河自缢随人走，血病官灾破败家。子午方来田产尽，卯酉流来好赌奢；若还流破生神位，堕产风流带锁枷。

冠带（即文昌星管）

冠带水来人聪慧，也主风流好赌奢；
七岁儿童能作赋，文章博士万人夸。
水神流去最为凶，髫龄儿童死不差；
更损深闺娇态女，此方停蓄乃为佳。

临官（即阳干武曲星管）

临官位下水聚积，禄马朝元喜气新；
少年早入青云路，贵相筹谋佐圣君。
最忌此方山水去，成才之子早归阴；
家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨贫。

帝旺（即阴干武曲星管）

帝旺朝来聚面前，一堂旺气发庄田；
官高爵重威名显，金谷丰盈有剩钱。
最怕休囚来激散，石崇富贵不多年；
旺方流去根基薄，乞食贫寒怨上天。

衰（即巨门星管）

衰方观局巨门星，学堂水到发聪明；
少年及第文章好，长寿星高金谷盈。
出入起居乘驷马，宴游歌舞玉壶春；
旺极总宜来去吉，也须湾曲更留情。

病死（即廉贞星管）

病死二方水莫来，乾门巽户不为乖；
更有科名官爵显，水若斜飞起大灾。
换妻毒药刀兵祸，软脚疯瘫女堕胎；
必主其家遭此害，瘠痨蒸损瘦形骸。

墓（即破军星管）

墓库之方怕水临，破军流去反为祯；
阵上扬名反武贵，池湖停蓄富春申①。
荡然直去家资薄，欠债终年不了人；
水来充军千里外，三男二女总凋零。

绝胎（即禄存星管）

绝胎水到不生儿，孕死休囚绝后嗣；
纵使有儿难休养，父子分情夫妇离。
水大女人淫乱走，水小私情暗会期；
此方只宜为水口，禄存流尽佩金鱼。

九宫水法补遗

（即万水尽从天上去之法，天上者，天干方位也。）
生养水
生养本吉水，朝来怕地支。少丁防损折，长房定绝嗣。

沐浴水
沐浴须安静，禄存可放流。地支不宜犯，淫乱实堪羞。

冠带水
冠带本吉水，最怕病死冲。酒色多淫荡，肠断白头翁。

临官水
病死冲临官，失血又吐痰。高才天并败，二房受祸先。

帝旺水
甲庚丙壬朝，房房俱得力。若犯地支来，小房美不足。

衰水
衰方有斜流，奢淫事不休。任他官宦子，也应犯盗偷。
（若有小路亦然）

病死水
病死休囚
水，墓向却无妨。瘟疾临门日，富贵集祯祥。
（因病死之后，学堂、帝旺水齐到也。）

墓水
墓水招横财，富贵人兴隆。地支如冲射，三房有一凶。
定是害人，慎之慎之！
予见过富贵之家故茔，往往于穴之前后左右遍筑围墙，以图壮观。殊不知，龙以生动活泼为贵，一筑墙垣，则龙身受制，气脉阻塞，闭而不通，名为“囚龙”，即有兴旺之气，莫能为力。大地小发，小地不发，势所必然，断未有龙既被囚而发富贵仍然如故者。且各坟立向，总以眼见水口为定，或放正墓，或出绝位，或消文库，自有元窍相通一定不易之法，乃因墙垣遮蔽，以至穴内看去模糊，将水口变在别位，无论原向合局与否，总之，凶者未必变吉，而吉者立可变凶，其害尤甚，而人毫不知觉，阴受其累，殊堪悯惜。予特于此表之，惟望后之学地理者，各留意焉可也。

（简释）这一节讲的是如何复验旧茔的。看这样的墓穴，前后左右都要仔细查看。看清水口以及墓穴附近大小水流归何处，并将上面所说各项一一验过，诸如水口看在天干字上几分，地支字上几分，是否犯流动去来黄泉；看龙脉自何处入首，是生龙还是死龙，龙脉与水是否相配，龙脉与水是否通窍等等；用线将四维、八干等量个明白，与罗盘对照后，便可胸有成竹地下结论了。有的人到墓穴上粗略一看，便妄下断语，预测当然不准了。 一些富贵人家的祖茔，往往于墓的前后左右筑起围墙，以图壮观，却不知，这样限制了龙脉，将龙囚在了围墙之内，变成了“囚龙”，则大地只能小发，小地也就无从而发了。另外各坟的立向，往往以眼所能见的水口而定，有的将水口臵于墓位，有的使水流出绝位，有的使水流消于文库。总之，穴与水自有元窍相通，一旦筑起围墙，则水口势必因围墙而改变了原来的方向和位臵，这样一来，吉相可能会变成凶向，而活人毫不知觉，阴受其累。这一节的宗旨是无论何处的墓穴，总以不筑围墙为上策。

看大地法

凡大富大贵之地，总要龙真穴的。何为龙真穴的？廉贞发祖，辞楼下殿，开帐起伏，忽大忽小，穿帐过峡，曲曲活动。中心出脉，到头一节，尖圆方正，穴星特起。龙砂虎砂，重重环抱，外山外水，层层护卫。前案眠弓弯抱，水如玉带金城。禽星塞水口，去处之元有情。前后左右，并无一砂一水反背。千里来龙，千里结作；百里来龙，百里结作；十里来龙，十里结作。喝形取象，名类万殊，总不外乎此也。

（简释）这一节讲的是选择好地来营造墓穴，从广阔视野着眼，原则是“龙真穴的”。龙要真，就是说察看地形中，龙脉是否有那种腾天入地、蜿蜒曲折，穿帐过峡，活而不断的形象，气要贯，不能断，直到起穴之处。穴要的，就是说所选的穴地一定要在龙脉端节处有尖圆方正的穴星。即突起的凸地做为起穴的标志，此地周围有龙砂、虎砂环抱，山山水水相护卫。这样的穴地，其福禄会象弯曲的龙身一样，绵延不断。

看小地法

吉凶在砂水，每到一地，不论龙生旺不生旺，亦不论穴之阴阳，砂之贵贱，即平坦之地，全无气脉，只要照《地理五诀》书中二十四图立一向，不犯死绝，不犯黄泉冲生破旺大煞，包管不发凶，不绝嗣。极而言之，不过是不发富贵足矣，若稍有气脉，犹不失为温饱之家。

（简释）这一节讲的还是选择好地来营造墓穴。不过是穴附近左右而言。在相过大地之后，再仔细审看起穴之处，起穴之处的吉凶主要看砂和水。这两个问题下面还要论及。这里要讲的是，不论龙脉生旺与否，也不论墓穴的阴阳、砂的贵贱，主要在立向，不犯死绝，不犯黄泉，不犯八煞，这样，则即使不发，也不会有大的凶兆。

地理总论

地理之道，与人相同，人有三纲五常、四美十恶，地理亦然。 人有三纲，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；而地理亦有三纲，即气脉为富贵贫贱之纲，明堂为砂水美恶之纲，水口为生旺死绝之纲。人有五常，即仁、义、礼、智、信；而地理亦有五常，即龙、穴、砂、水、向。人有四美，即音、味、文、言；而地理亦有四美，即罗城、左右、官旺、气旺。人有十恶，即盗杀、淫邪、妄语、两舌、恶口、假语、嫉妒、慎怒、骄慢、邪见；而地理亦有十恶，即龙犯劫煞返逆、龙犯剑脊直硬、穴犯凶砂恶水、穴犯风吹气散、砂犯探头捶胸、砂犯反背无情、水犯冲射反弓、水犯黄泉大煞、向犯冲生破旺、向犯闭煞退神。

（简释）这一节是从总体而论地理的。其为便于学者理解，把地理的三纲五常与人的三纲五常类比在一起，使学者一目了然。以下会具体地一一论及。

论三纲

一曰气脉为富贵贫贱之纲。

赵梦麟注曰：人禀阴阳五行之气而生，故曰葬乘生气，气即脉也，脉即龙也。贵龙则发贵、富龙则发富、贱龙则主贱、贫龙则主贫，古曰：“富贵在龙穴。”龙是根本，砂水是枝叶，但求坐下十龙发，纵少前砂亦富贵。坐下若无真气脉，面前空叠万重山。书云：“土者，气之母。有土斯有气，土肥则气壮，气壮则脉真，万物土中生。”又曰：“有气无气，专看过峡。一线过峡短又细，蜂腰鹤膝龙束气，束得气来方结地。龙若无气束不来，龙不真兮穴不的①。要看束气不束气，万物结果先有蒂。要知结地不结地，诸君但看吹响器。入气孔大气则散，入气孔小气愈聚。聚则能响散不响，方知结地不结地。”又曰：“起不能伏伏不起，此龙气弱无地矣。起而即伏伏即起，此龙气壮力无比。贵龙重重穿入帐，贱龙无帐空雄强。贵龙多是穿心出，富龙只从傍生上。帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样。仓库箱柜并盏箸，排列穴中必发富。且问贫龙是若何？无缠无护龙虚度，风吹脊露又孤单，左右凹风气脉散，前堂倾卸无关栏，水直木城穴横过，牵动土牛主贫寒。”故曰气脉为富贵贫贱之纲。二曰明堂为砂水美恶之纲。赵梦麟注曰：明堂乃众砂聚会之所，后枕靠，前朝对，左龙砂，右虎砂，正中曰明堂。书云：“登穴看明堂。”又曰：“砂证明堂水证穴。明堂如掌心，家富斗量金。明堂容万马，水口不通舟。”又曰：“先看明堂管气不管气，明堂要管气，富贵足千秋。”藏风聚气为管气。夫地之明堂，如衙署大堂前之拜台也。其后有大堂，抱厅、暖阁、二堂、三堂，如明堂后穴星靠山、少祖屏帐也。拜台前左有吏、户、礼，右有兵、刑、工，即明堂前左右有龙虎砂，层层环抱，重重护卫，开帐开手也。拜台前有仪门、大门、照墙，如明堂前有坛唇余气，对案朝山也。衙署外有城池、四门，如明堂外有罗城、四维、八干，如队伍也。故曰明堂为砂水美恶之纲。三曰水口为生旺死绝之纲。赵梦麟注曰：水口者，辰戌丑未四墓库也。四局之生旺死绝，由水口而定。经云：“先看金龙动不动，次审血脉认来龙。”辰为亢金龙，戌为娄金狗，丑为斗金牛，未为鬼金羊。如水口在戌，则生在午，旺在寅，死在乾，绝在酉，为乙丙交而趋戌。如水口在辰，则生在子，旺在申，死在巽，绝在卯，为辛壬会而聚辰。如水口在丑，则生在酉，旺在巽，死在寅，绝在子，为斗牛纳丁庚之气。如水口在未，则生在卯，旺在乾，死在申，绝在午，为金羊收癸甲之灵。故书云：“入山观水口，有地无地，先看下手砂。逆水砂必有大地。”又曰：“好地多是无下砂，蒙昧世人不识得。逆水砂决不虚生，逆水一尺可致富。下砂收尽源头水，儿孙买尽世间田。”又曰：“上砂宜开阔，去水宜之旋，之旋流去反为祯。”又曰：“禽星塞水口，身处翰林。印浮水面，唤乎其有文章。华表捍门，蜚声科甲。狮象把门，状元及第。日月水中，公侯将相。游鱼上水，科甲连登。”故曰水口为生旺死绝之纲。

（简释）①“龙不真兮穴不的”一句，原文本来没有，为编者根据该文前后之语意所加。 武林山河地理图系列环式任务由逍遥散人处开启，

此任务共由四大部分组成，与逍遥散人对话后，

接到第一部分任务。

一、第一部分：风水之秘。接到任务后，

逍遥散人会指点玩家去帮助NPC收集材料。

1、收集原料

2、收集材料：完成上一步任务后，NPC会指点你下一步的任务。

3、财政赤字：捐献财务来缓解财政状况。

4、害群之马：杀死祸害一方的怪物

5、收集材料：

6、财务危机：

7、害群之马：

8、收集材料：

9、财务危机：

10、获得逍遥散人的信物，根据信物上的提示寻找NPC。

11、找到逍遥散人信物上提示的NPC，接受任务：

12、护送宠物到达镖师处：

13、完成第一部任务，系统喊话通知，获得经验及奖励。

持着逍遥散人的信物按照上面的提示找到逍遥散人去开启下一步的任务。

二、第二部分：武学真谛。

1、收集材料：

2、拜访老友

3、收集材料：

4、拜访老友：

5、收集矿砂：

6、收集材料：

7、拜访老友：

8、收集水晶：

9、收集材料：

10、护送宠物：

11、完成任务，系统喊话通知，获得经验和奖励，

根据逍遥散人信物上的提示开启下一部的任务。

三、第三部分：江湖恶人。

四、第四部分：神的足迹。

五、兑换：

1、在南疆货郎处：每10个“风水残章”可兑换一本“风水宝鉴”。

每10个“恶人谱拓本”可兑换一本“恶人谱”。

每10个“斩神残诀”可兑换一本“斩神诀”。

每10个“天神录残章”可兑换一本“天神录”。

2、当收集四本上古奇书后可以前往晨曦草原货郎处换取前朝宝藏，

运气好的话，可是兑换到暴击伤害增加15%的龙魂碧晶戒、

所有职业的绝世血武、神运符、星屑、魂晶等各种奇珍哦： 地理五诀：漩渚水
穴前有一个水塘，水塘正好在正前方，可用肉眼看到，这样的水就是漩渚水。诗: 聚蓄池塘在穴前, 一堂旺气发庄田。 十茔下了九茔富, 贯朽粟陈有剩钱
穴前有水池聚水，属于一堂旺气，主人家比较富裕，十个坟葬在这个九个发达，十个房子修在这里九个会富裕，用不完的钱吃不完的粮。现实生活发现中不是这么回事，房子前边有池塘没有发达没有富裕，家里苦不堪言。水法在这里只是之一，还没有之二，只看这个，只知其一不知其二。修错了，遭灾，不应该修，破坏风水，原本顺利修了不顺，特别房屋周围左右不能随便修水池。
很多名人伟人，住房前面都有水塘，水塘不一定在房子的正中间 。这种水池如果要发吉，必须具备几个条件。1必须要清澈且要有暗流，不可以是死水一滩。朱德故里，毛主席故里，住宅旁边有一个水池，特点：水质清澈，一年四季不干枯。朱德故里在山上，很高，水池就在房子旁边，很旺的地气；山上有水为天池水，这个水像在天上一样，很贵重的水，大吉的风水。一块地，水池长年不干，说明有水源，有源头，水质甘甜可口，发现没有异味，山泉之水，在这里立宅安坟，把水收入进来，收旺水，一定发达。人工在房前挖一个水池，水为死水，毫无作用，时间长了夏天发臭冬天干枯，时而有水时而没水，代表变化不稳定。
有一个堰，水很多，没有干枯。突然一年干枯，村开始不顺，很多人畜死亡。大自然的变化影响人的吉凶祸福。
条件2.必须在旺方，在吉方。水在凶方，产生的作用很小。用辅星水法来看，很准的。如果得贪狼水，人丁兴旺，发科甲；得巨门水，发财；得武曲水，发官；得辅星水，发贵。
用玄空风水看，在8白方见水，主8运发达；9紫方见水，9运发达；一白方见水，一运发达。代表得运，一个叫得吉，一个叫得运。得运又得吉，水很好，代表马上发达。
人工弄一个，非常困难。挖水池容易，让水长年不干并保持清澈很难，除非天然形成。好风水天然形成，人工培育风水都有缺陷。一个人天生鼻梁漂亮，很高很挺拔，面相很好，下巴有肉很饱满，富贵之相；天生鼻梁低，鼻头尖，下巴尖尖，通过手术整容，改变后的确好看一些，别人看她感觉会改变，人际关系也会改变，但根本命运没有改变，该怎么样还怎么样，不可能脱胎换骨；通过人工手术改变有限。要天然自然浑然天成才是更好的风水。人为改变有时起很重要作用，有没有变到位。比如左边青龙山断掉了，人工用土堆起来，在最近一个运，20年内，不能产生吉，但下一个运，山体饱满，龙气接上了，就能产生吉。水也是一样。这种水法理性看待。
暗拱水，朝拜水，聚天心水，每一种水都有条件，并不是看到就好。特别阴阳宅前面有水池池塘，很挑剔要求高，让它发富，成为吉祥之水，几个重要条件不具备没用的。住房、坟墓不可离水池太近，不适合在正前方。一般水池放在四个偏位，偏位为偏财，只有偏财才富。八字中正财也能富，理论上正财不能富；只有偏财才能富，偏财代表不稳定的财。正财今年就能算到明年赚多少钱。
水聚在四偶方，四余方，辰戌丑未，乾坤艮巽，这些方位能量会更强，代表偏财。聚在房子左前方右前方左后方右后方，叫四偏位，不在四正位上，代表能量很强。求财要偏，求官要正，这是一个标准。
要想得到好的山形，贵人山最好在四正位，贵要正，当官要当一把手，二把手就顶罪，背黑锅的；水要偏，偏为偏财。偏水正山，叫偏正结合。
不建议把水池修在大门前方或房屋后侧，正后方不适合修水，要求更高，如果后面有水稍有不慎就龙背生疮，主疾病，药罐子，家里面世世代代吃药。 您好，我看到您的问题很久没有人来回答，但是问题过期无人回答会被扣分的并且你的悬赏分也会被没收！所以我给你提几条建议：一，你可以选择在正确的分类下去提问，这样知道你问题答案的人才会多一些，回答的人也会多些。二，您可以到与您问题相关专业网站论坛里去看看，那里聚集了许多专业人才，一定可以为你解决问题的。三，你可以向你的网上好友问友打听，他们会更加真诚热心为你寻找答案的，甚至可以到相关网站直接搜索.四，网上很多专业论坛以及知识平台，上面也有很多资料，我遇到专业性的问题总是上论坛求解决办法的。五，将你的问题问的细``一些，清楚一些！让人更加容易看懂明白是什么意思！谢谢采纳我的建议！ 坎龙坤兔震山猴巽鸡乾马兑蛇头艮虎离猪为八煞是龙上八煞还是其它