岳飞被谁称为民族英雄，为什么(岳飞能不能称为民族英雄)

因为岳飞在维护和保障国家安全，维护人民利益及民族尊严，在反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中，献出宝贵生命和作出杰出贡献的仁人志士。所以称岳飞为民族英雄。

民族英雄是指维护国家领土、领海、领空主权完整，保障国家安全，维护人民利益及民族尊严，在历次反侵略战争中，献出宝贵生命和作出杰出贡献的仁人志士。

扩展资料：

岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。

岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。

岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地。

治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。

参考资料来源：百度百科-岳飞

岳飞被称为民族英雄因为他在保护国家和民族利益方面做出了突出贡献。封建王朝历史上中华大地还没有形成多民族统一的国家，辽国、金国、西夏都是中原地区的敌人，对于宋朝而言他们就是外部侵略势力，在大多数人都沉浸在安逸的生活当中，岳飞却时刻牢记国家的耻辱，他要率领着宋朝的军队拿回属于宋朝的土地和子民，用自己的鲜血和生命捍卫国家的尊严，岳飞是当之无愧的民族英雄。

现在对于岳飞民族英雄的称号引起了很大的争议。很多历史学学家觉得56个民族是一家人，而当时宋朝的外部敌人现在已经成为中华民族的一部分，应该收回岳飞民族英雄的标签。但是我们不能用现在的人的眼光看过去的故事，就像不能用未来的眼光看待现在的我们。在岳飞身处的时代金国、辽国属于少数民族建立的政权，并不是宋朝国家的一部分。

岳飞在维护国家统一方面作出了突出贡献。金国在灭掉北宋之后希望一统天下，他们占据了北方地区，并且不断派出军队攻打南宋政权。南宋政权采取保守防御措施，南宋统治者从来没有想过收复北宋失去的土地，岳飞的出现让主战派看到了希望。岳飞和韩世忠兵分两路，对战金国部队取得了阶段性胜利成果，只要再进一步就可能再次建立南方和北方统一政权，就在这个关键时刻，宋朝内部竟然提出议和。

岳飞前面所取得的战争成果前功尽弃。一代名将岳飞没有在沙场上马革裹尸，反而死在了自己人的手里。在慨叹岳飞命运悲惨的同时，你在痛骂南宋统治者的愚昧无知，为了个人利益完全忽视了国家利益。

请参考下文：
岳飞为什么是英雄？又为什么不是民族英雄？
----------文物与博物馆学何一云梦
（1）岳飞为什么千年来一直是英雄？
因为岳飞是个愚忠的人，封建统治者就是利用他的愚忠，来麻醉治下的臣民，树一个誓死效忠的牌房而已。说到可称英雄的，宗泽算不算一个？韩世忠算不算一个？他们那一个的功绩都不比岳飞低，不过是因为岳飞的下场是死在了奸臣手上，而且岳飞是誓死愚忠之臣；那个统治者不希望治下文武皆为这般愚忠呀！因此，至岳飞以后，统治者对于宣传岳飞大力提导，并不禁止。
有人要说为什么在民间岳飞也那么的受人尊敬呀？其实这就是中国的愚民思想愚民统治造成的结果。自有统治历史以来，统治者便是给民众灌输以愚民思想，即是绝对的服从编者，不要有半点反抗，即使他是错的；曾记否，君要臣死，臣不得不死呀？因而在汉以前，甚至说在唐以前，这种思想都不严重，于是在这以前，谋反者何其多呀，只要小有实力便要自立为王；这就是愚民忠君思想还不够深入人心的缘故。经过唐的几百年统治，忠君愚民的思想算是真正的深入人心了，中国的民众（包括官僚）彻底被愚化了。难道不曾有见宋之包公，在下以为，能与他相比清官多得太多了，但他千古最有名；其因不过是忠于君。再说海瑞，不是一样吗？虽有骂君之言。但到底还是死忠于君的。统治者就需要这样的人，树立这样的典型，让做人臣者知道，他喜欢什么样的。
因而千古以来，最有名的，只是忠君的；忠君的忠臣与奸臣---别忘了，奸臣也是忠君的，不过，他比忠臣聪明，他会想到自已（这里不说奸臣之事，后有文述）----于是，千载之下的英雄，全是忠君愚名者；唯一的例外是郑成功，但其实他也算是忠君的，忠于明朝，而且忠得更厉害；不过相对于清而言，因为他是第一个与外敌抗争并得胜者；相对于现在，因为关系到那么敏感的台湾问题，他能不是英雄吗？
所以说，英雄就是忠君的愚民，而且要忠得过分，忠得不耻，忠得没头没脸。甚至没有性命！！
（2）岳飞是英雄，但不是民族英雄
中国是个很文明的古国，我们继承了许多古上的东西，岳飞的是民族英雄就是继承前人的观点。一央的中国是中华人民共和国，我以为，岳飞实在不是我们的民族英雄，时代不同，对历史人物的认识应当重新界定，一味地全盘继承过往的看法，实有不妥。
上文说了岳飞为什么是英雄，主要从统治者的意图入眼，论证岳飞的被利用。这篇文章从现实来说说岳飞为什么不是我们的民族英雄。
首先要明白，民族是什么意思。汉族，壮族，满族等等是狭义的民族，广义的民族是以国度等等来划分的，比如中国人都称为中华民族，这是现代的事；在封建社会，说到的民族，其实就是指汉族，所树立的民族英雄，其实是汉民族的英雄。由此岳飞到现在还是民族英雄的观点便应该推翻了。说到底，岳飞所打的，与之对立的，现在看来也是中华民族，那么对于打同一个民族的人，是不是可以当我们的民族英雄？简单点说，岳飞一直是汉民族的英雄，但在当时的金国人心中，他会是英雄吗？当然不会。那么，既然现在汉民族的后代与金国人的后代，都生活在同一个国度里，总称为中华民族，还有什么理由把岳飞树立为中华民族的英雄？如果金国人的后代一边学着历史书上的岳飞英雄事迹，一边听着社会把岳飞树为自己民族---他们也是中华民族---的英雄，他会怎么想？他会不会觉得被中华民族抛弃了？所以，在现代，岳飞是英雄---英雄的概念就很广泛了，人人心中的英雄有不同，但不是中华民族的英雄，最多只是汉民族的英雄。
如今的人，其实还是以汉民族的思维在看问题，在其心中，中华民族与汉民族完全划了等号，故而像岳飞是民族英雄这样的事，竟一直行到全社会的承认，竟没有人去想想那么简单的悖论；也没有人从历史的角度想想问题，一部中国史，其实就是汉民族汉文化史，虽也有其它民族统一江山，但他们终究被汉文化同化了；少数民族一直在历史的边缘徘徊，如今既然各民族平等了，都叫中华民族，那么请也从其它民族的角度想想问题，如果每个民族都按自己的历史文化树一些英雄来充整个中华民族的英雄，那就乱套；要是金国的后世把秦桧---他不是通金国吗？给了金国很多情报吗？少说也算个有大功的间谍吧---树为（中华）民族的英雄，不知（说岳飞为中华民族的英雄的）你会如何感想？
当然，这篇文章肯定会引来怒斥，向沉积的世俗目光挑战总会引起狂怒的，但看到了想到了就说说一直是我以为应该的；那么我还要说一句，岳飞就算是民族英雄，也不是现在不是中华民族的，最多只是汉民族的；在中华民族的历史上，他最多算个战士，一家子人互相打打而已。再给说其为中华民族英雄的人扣个大帽子：其实是心怀不安---可能不自知，但行为已算是了---想对整个民族不利。最后最后提醒：与岳飞对立的一面，现在也叫中华民族；当然，我不是少数民族。 女真完颜老鞑子们，侵略汉族，破坏民族团结，都是民族败类；
岳飞痛击老鞑子，有力的维护了多民族团结，当然是中华民族的民族英雄！ 岳飞被称为“抗金英雄”

因为岳飞在维护和保障国家安全，维护人民利益及民族尊严，在反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中，献出宝贵生命和作出杰出贡献的仁人志士。所以称岳飞为民族英雄。

民族英雄是指维护国家领土、领海、领空主权完整，保障国家安全，维护人民利益及民族尊严，在历次反侵略战争中，献出宝贵生命和作出杰出贡献的仁人志士。

民族英雄分狭义的与广义的两种类型，在一般情况下，人们更倾向于解释为狭义的民族英雄。

狭义民族英雄是一个民族在 “反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中做出了杰出贡献的人物，其中包括在反抗斗争中不畏强暴、不怕牺牲的人”。以上定义适合于任何民族，并且不受地域和历史时间限制，也不受成功失败、人物大小条件限制。

扩展资料：

民族英雄：捍卫本民族的独立、自由和利益，在抗击外来侵略的斗争中表现无比英勇的人。

中国著名民族英雄有卫青、岳飞、文天祥、于谦、戚继光、史可法、郑成功、林则徐、邓世昌、王铭章、张自忠等等。

历史民族英雄：

一、比干

《史记·殷本记》载：殷商末期，很多诸侯背叛了纣王而归服西伯。西伯的势力更加强大，纣因此渐渐丧失了权势。

王子比干劝说纣，纣不听， 更加淫乱，毫无止息。微子曾多次劝谏，纣都不听，微子就和太师、少师商量，然后逃离了殷国。比干却说：“给人家做臣子，不能不拚死争谏。”就极力劝谏。纣大怒，说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。

周武王封比干国神封铜盘铭：轩辕王子比干垄，上报天神，下报地神。中华民族千秋令：“齐封神雨，雷电照今；供干师忠，慎为瞻遗。”命为宗祀，历朝致祭。并令禁慎瞻遗。

二、巴蔓子

巴国内乱，国君遭受胁迫。蔓子将军曾向楚国国君求援，并许巴国三座城池为酬。内乱平息，楚国使臣来求践约。他委婉、慷慨以答：“许诺，为大丈夫之言。然，巴国疆土不可分，人臣岂能私下割城。吾宁可一死，以谢食言之罪。”言毕，刎颈自尽，满座大惊。

使臣无奈，捧蔓子将军头颅归。楚王唏嘘：“如得此忠臣，又何需几座城池。”遂以上卿之礼葬其头颅；巴举国悲痛，于国都厚葬巴蔓子将军无头之遗体。

推荐评语：巴蔓子，是巴人精神的化身，为大义凛然、笃诚笃信、救国救民的楷模。

三、宗泽

宗泽（1060～1128) 中国北宋末、南宋初抗金名臣。刚直豪爽，沉毅知兵。进士出身，历任县、州文官，颇有政绩。宗泽在任东京留守期间，曾20多次上书高宗赵构，力主还都东京，并制定了收复中原的方略，均未被采纳。他因壮志难酬，忧愤成疾，七月，临终前仍三呼“过河！”。有《宗忠简公集》传世。

宗泽东京保卫战是两宋之际以宗泽等抗战派将领为首的宋朝军民抗击金军侵略、保卫首都开封的重要战争。

宗泽虽未能实现驱逐金兵，收复失地，恢复宋王朝大一统的宏愿，但他坐镇抗金前哨的开封，阻止并粉碎了金兵的大举进犯，保卫了南宋王朝的半壁江山。

在抗金卫国的斗争中，宗泽高举抗金大旗，依靠广大军民，坚决抵抗金兵，反对妥协投降，不仅战绩辉煌，功勋卓著，还高瞻远瞩地提出了联合被奴各民族共同抗金，国内各民族及其政权间和平相处的主张，充分反映了各族人民的共同心愿，完全符合中华民族发展的必然趋势，不愧为中国历史上的民族英雄。

四、于谦

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，明朝名臣、民族英雄，浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。永乐十九年（1421年），于谦登辛丑科进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。平叛后，身为御史的于谦因数落朱高煦有功，被宣宗升任巡按江西，颂声满道。

宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年（1446年），因进京觐见时不向王振献媚送礼，遭其党羽诬陷，下狱论死，后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。正统十四年（1449年）土木堡之变，明英宗被瓦剌俘获，京城空虚，满朝恐慌，面临靖康之耻之险，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。

代宗立，整饬兵备，调遣两京和周边的后背军，部署要害，亲自督战，极大的鼓舞了士气，亲自率师列阵北京九门外，大破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重，君为轻，不许。也先（额森）以无隙可乘，被迫释放英宗。

英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。

天顺元年（1457年）英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年（1489年），谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。

于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

五、林则徐

林则徐(1785—1850年），汉族，字元抚，又字少穆、石磷，溢号文忠，福建福州人。早年家境贫寒，受过良好的教育。嘉庆十六年赐进士。

在为官40年中，他“经世自励”，廉洁奉公；又重视水利事业，救灾赈民。他最大的功绩是领导了中国历史上轰轰烈烈的禁烟运动——虎门销烟，指挥了抗英斗争，维护了国家主权和民族的尊严，成为中国近代史上第一位民族英雄和爱国者。

同时，他编译《四洲志》等外文书籍、资料，开创了中国近代学习和研究西方的风气，是中国近代维新思想的先驱。在福州等地建有林则徐纪念馆。

参考资料：百度百科 民族英雄

现在都不这么说了，因为岳飞抗金，金是女真族后裔，按现在的标准来说也是中华民族大家庭之一，所以不说他是民族英雄。但是，我对这种说法表示反对！所谓历史，评论历史，必须要站在当时的情况来讲。就是马克思也强调要以时间地点为转移。我国现在的这种说法完全是为了加强民族团结，抹淡民族差异，但是不尊重历史。岳飞是汉民族的民族英雄。他为了保卫北宋献出了自己的一切，包括生命！是我们汉族人的大英雄，值得我们万古垂青。在当时宋金是完全对立的国家和民族，根本利益对立，这时的岳飞是为了保卫北宋汉人的利益作战，和后来的中华民族抗日是一个道理。这样的人不是民族英雄，谁是？

岳飞不仅是民族英雄，而且还是伟大的民族英雄。如果说岳飞不是民族英雄，那只有一种情况：睁眼说瞎话。维护国家主权、民族尊严，保障国家和人民安全的人是为民族英雄，岳飞的一生正是对民族英雄最好的诠释。

岳飞是伟大的民族英雄

岳飞出生于北宋末年，原本只是一位普通的农家子弟，在国家遭受外来侵略之际投身从戎，以为国雪耻、收复河山为使命积极奋斗在抗金事业上，民族气节甚是崇高。

岳飞精通兵法战术，一生身经百战，不仅屡次大败金军等外来侵略势力，更是收复了不少失地，在维护民族尊严、保障人民安全、维护国家领土主权等方面做出了不可磨灭的贡献。

以岳飞崇高的民族气节以及战功卓著的抗金成就来讲，岳飞自然称的上是民族英雄，即便是冠以“伟大”二字也不为过。我相信但凡了解中国历史的人都会赞同这个观点的。

为什么有人质疑岳飞是民族英雄？

网上确实时不时就会出现质疑岳飞是民族英雄的内容，这些人认为宋朝时期的金国如今都在中国的版图里，所以当时岳飞的作战属于内战，这个观点是不可取的。

我们在评价历史人物或历史事件的时候应当以当时的历史情境为参照，而不是以如今的情况作为衡量标准。

在两宋时期，金国对于宋朝来说确实是属于外族，岳飞抗金是名副其实的抵抗外来侵略，所以岳飞是名副其实的民族英雄。

岳飞作为一代杰出的民族英雄，因为各种因素而未能善终，这是令人痛惜的，岳飞的功绩是不可磨灭，岳飞民族英雄的称号也是毋庸置疑的，这是对岳飞最起码的尊重。本文纯属个人观点，欢迎指正。

岳飞在现在的历史角度说，不是民族英雄。我虽然对中公的历史大多数表示不屑，但是这点还是十分正确的。
金的前身是女真，女真的前身是什么靺鞨。这个靺鞨主要在今天的东三省，有一部分在朝鲜和今天的俄罗斯外兴安岭，元朝以后很长一段时期，这也属于中国领土。这个观点看，金是中国的民族毫无疑问。比之契丹、蒙古，甚至以前的匈奴、鲜卑、柔然等等民族，金、西夏包括大理是不同的。
所以，宋金的战争，属于人民内部矛盾。至于民族英雄，可以认为是汉民族的民族英雄。但不是中华民族的民族英雄。 当时金国侵略宋朝，占领了大片宋朝领土，宋朝子民民不聊生。岳飞抵抗金国的侵略，收复了大量失地，为了国家的统一而奋战，于我汉族来说就是民族英雄

岳飞,字鹏举,20岁投军抗金｡绍兴十一年,即1141年12月29日,秦桧以“其事莫须有”的罪名将岳飞治罪,在临安大理寺狱中被狱卒拉肋(猛击胸肋)而死,时年39岁｡宋理宗宝庆元年定谥号忠武｡据传,岳飞留有《岳武穆集》｡

岳飞虽然被杀害了,但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的｡正是他,表达了被压迫民族的要求,坚持崇高的民族气节,在处境危难的条件下,坚持了抗金的正义斗争,并知道爱护人民的抗金力量,联合抗金军民一道,保住了南宋半壁河山,使南中国人民免遭金统治者的蹂躏,从而保住了高度发展的中国封建经济和文化,并使之得以继续向前发展｡岳飞是我国历史上一位杰出的民族英雄｡

岳飞精擅各种兵器,年少时枪术就“一县无敌”,还达到了宋朝的最高射箭记录:三石｡可以说是“勇冠三军”｡

作为方面统帅,岳飞的战略战术更是高明｡战略上,针对金兵武力强盛而统治手段低下民众争相反抗的特点,他提出了结连河朔的方针,并取得了极好的成效｡战术运用灵活｡如灵活运用步､骑特点,击破李成优势兵力;如针对杨幺军不得人心的特点,以困､抚相结合,结果让宋军屡攻屡败的杨幺水军,在岳家军面前不堪一击,一鼓而破;如利用金国内部矛盾,以反间计杀刘豫,沉重打击了伪齐政权｡

岳飞直至最后一战,都是身先士卒｡官职不高时自不必说,升任通泰镇抚使后,为掩护大队和百姓过江,亲率后卫死拒南灞桥头,挡住金兵唯一去路,此役岳飞身被数十创,岳家军后卫战死无数｡直到死前最后一场恶战郾城之战时,还亲率铁骑突出阵前,都训练霍坚怕有闪失,上前劝阻:“相公为国重臣,安危所系,奈何轻敌!”岳飞回答:“非尔所知!”见主帅亲自冲阵,岳家军士气大振,一举击破金兵｡

岳飞首先提出“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣｡”,堪称封建社会官吏的行为典范｡