嫦娥奔月的介绍(姚笛嫦娥是什么电视剧)

《嫦娥奔月》为姚笛所主演电视剧。用古代神话演绎现代混乱的爱情观。《嫦娥奔月》与以往各种神话传说版本不同，创新性打造的一部神话爱情剧，剧中的嫦娥也与人们心目中的形象有重大的突破，塑造了一个集美丽、善良、聪明、淳朴、勤劳于一身的至善、至美的妇女形象。嫦娥姑娘奔月的理由，《嫦娥奔月》中也将给您一个既在情理之中，又在意料之外的完美合理结局。

简介:

在很早很早以前，因为后羿射日立了功，不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山遇到王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿出去打猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。等后羿走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口就吞了下去。 嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

嫦娥奔月的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期典籍《归藏》，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。

扩展资料

在东汉之前，无资料明指嫦娥与羿是夫妻关系，《归藏》对照卦象解释可能为夫妻。直到高诱注解《淮南子》才指明嫦娥是后羿之妻。

在部分民间传说中，将嫦娥与道教神话的月神太阴星君合并，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像。早期战国古籍里记载的嫦娥本名是“恒娥”，直到汉代因避讳才被改成嫦娥。

参考资料

百度百科-嫦娥奔月

嫦娥这个天上最美丽的女人要面对岁月的洗礼，那真是可怕的一件事。为了嫦娥，

后羿以凡人的身体，远赴昆仑山，过刀山闯火海，好不容易从西王母那里取来了两颗长生不

老药，这长生不老药吃一颗可与天地同寿，吃两颗便可立刻成仙，全天上也只有很少的几颗。

后羿欢天喜地的怀着灵药回到嫦娥身边，准备与她一起服食，但这个服食的时间却是有个讲

究的，就是要等到月圆之夜。但后羿是人民的英雄，而那时候天下妖兽众多，月圆的那天，

后羿在外追杀一个怪兽，到了二更天还没有回来，这时候早就对嫦娥的美色垂涎三尺的逢蒙

突然闯了进来，想强行占有嫦娥，嫦娥宁死不从，逢蒙便给嫦娥讲了一个关于后羿战河伯的

故事。

后羿被贬落凡间后，凭着手中的神弓四处为民除害，有一天就经过了渭水，遇到了河伯

美丽的妻子宓妃。河伯勉强算的上是个创世神，是水神天吴的一个手下，天吴死后四海龙王

成为大海的主人，而他则成为河川之主。河伯既好吃又好色，宓妃嫁给他实在吃了不少苦，

遇到英雄盖世的后羿立刻被他的丰神俊朗所吸引，两个一见钟情便产生了感情。河伯己戴了绿帽子，气的跑去找后羿拚命，后羿仗着神弓一箭射去，河伯差点被射死，吓的落荒

而逃。

嫦娥想不到自己随着后羿被贬落凡间，羿还要对自己不忠，虽然只信了三成，但誓死的 决心却有一点动摇了，她乘逢蒙一个不注意，一口吞下了两粒不老药，飞升而去。初食灵药，

她还控制不了神力的使用，轻飘飘的身子被风托送到月宫，此后由于身体虽然脱胎换骨，法

术的使用却力有不逮，她只能孤伶伶的坐在月宫上看着后羿在人间的生活，直到后来兔玉因

为父亲犯天条，代父母受刑而被流放到月宫的时候，她才终于有了一个伴，兔玉也被改名为

玉兔。

后羿不知道是自己的徒弟逢蒙逼走了嫦娥，以为嫦娥为了成仙而离自己而去，心中十分

的悲伤，但他知道嫦娥是因为自己而被贬落人间的，所以他从来也没怪过嫦娥，只是人月两

隔，嫦娥虽然看到羿一天天变老，却永远无法知道羿心中的想法，只能一直的怪自己下去。

　　嫦娥这个天上最美丽的女人要面对岁月的洗礼，那真是可怕的一件事。为了嫦娥，
　　后羿以凡人的身体，远赴昆仑山，过刀山闯火海，好不容易从西王母那里取来了两颗长生不
　　老药，这长生不老药吃一颗可与天地同寿，吃两颗便可立刻成仙，全天上也只有很少的几颗。

　　后羿欢天喜地的怀着灵药回到嫦娥身边，准备与她一起服食，但这个服食的时间却是有个讲
　　究的，就是要等到月圆之夜。但后羿是人民的英雄，而那时候天下妖兽众多，月圆的那天，
　　后羿在外追杀一个怪兽，到了二更天还没有回来，这时候早就对嫦娥的美色垂涎三尺的逢蒙

　　突然闯了进来，想强行占有嫦娥，嫦娥宁死不从，逢蒙便给嫦娥讲了一个关于后羿战河伯的
　　故事。
　　后羿被贬落凡间后，凭着手中的神弓四处为民除害，有一天就经过了渭水，遇到了河伯

　　美丽的妻子宓妃。河伯勉强算的上是个创世神，是水神天吴的一个手下，天吴死后四海龙王
　　成为大海的主人，而他则成为河川之主。河伯既好吃又好色，宓妃嫁给他实在吃了不少苦，
　　遇到英雄盖世的后羿立刻被他的丰神俊朗所吸引，两个一见钟情便产生了感情。河伯己戴了绿帽子，气的跑去找后羿拚命，后羿仗着神弓一箭射去，河伯差点被射死，吓的落荒
　　而逃。
　　嫦娥想不到自己随着后羿被贬落凡间，羿还要对自己不忠，虽然只信了三成，但誓死的 决心却有一点动摇了，她乘逢蒙一个不注意，一口吞下了两粒不老药，飞升而去。初食灵药，
　　她还控制不了神力的使用，轻飘飘的身子被风托送到月宫，此后由于身体虽然脱胎换骨，法

　　术的使用却力有不逮，她只能孤伶伶的坐在月宫上看着后羿在人间的生活，直到后来兔玉因
　　为父亲犯天条，代父母受刑而被流放到月宫的时候，她才终于有了一个伴，兔玉也被改名为
　　玉兔。

　　后羿不知道是自己的徒弟逢蒙逼走了嫦娥，以为嫦娥为了成仙而离自己而去，心中十分
　　的悲伤，但他知道嫦娥是因为自己而被贬落人间的，所以他从来也没怪过嫦娥，只是人月两
　　隔，嫦娥虽然看到羿一天天变老，却永远无法知道羿心中的想法，只能一直的怪自己下去。 不同的年代有几个版本：

1）战国中早期，见《王家台秦简归藏》，文字如下：
王家台秦简第307号文为：《归妹》曰：昔者恒我窃毋死之……
王家台秦简第201号文为：…… （奔）月，而攴（枚）占……
李善《文选》卷十三谢希逸《月赋》注引《归藏》曰：昔嫦娥以不死之药奔月。
李善《文选》卷六O王僧达《祭颜光录（延年）文》注引《归藏》曰：昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月，为月精。

2）汉朝时期，南朝梁刘昭《后汉书?天文志上》补注引东汉张衡《灵宪》曰：羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌”。姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。
张衡《灵宪》这段佚文，清马骕《绎史》卷十三、严可均《全上古三代秦汉六朝文?全后汉文》辑作：嫦娥，羿妻也。窃西王母不死之药服之，奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌”。嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。

细审秦简《归妹》和李善《文选》注及《太平御览》所引传本《归藏》卦辞，都没有“羿请不死之药”及“姮娥，羿妻也”的内容。羿与嫦娥的夫妻关系，当是两汉时人撮合的结果。

在后来的传说中，还有一个人即逢蒙与后羿、嫦娥联系在一起。“逢蒙”无疑得名于“逢天晦芒”。

3）殷墟卜辞有祭祀“东母、西母”的记录：
贞，燎于东母，三牛？ 《合集》14339。
贞，燎于东母，三豕？ 《合集》14340。
贞，于西母酒豕？ 《合集》14345。
壬申卜，贞，侑于东母、西母，若？ 《合集》14335。
这里的“燎”是指《尔雅?释天》“祭天燔柴”和《周礼?大宗伯》“以实柴祀日月星辰”所说的祭典。《周礼?祭义》说：“祭日于东，祭月于西”。因此，陈梦家先生指出：“此东母、西母大约指日月之神”。

4）《山海经》里可以找到线索。
《山海经?大荒南经》载：羲和之国，有女子名曰羲和，方浴日于渊。羲和者帝俊之妻，生十日。
《大荒西经》载：大荒之中，有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之。
随着时间的演进，羲和和常羲的神职也发生了变化。《楚辞?离骚》载：“吾令羲和弭节兮”。王逸注：“羲和，御日也”。《天问》也说：“羲和之未扬，若体何光”？这说明“羲和”已变成为天帝“扬鞭御日的女神”。而这位“生月的常羲”，后来也“变成奔月的常娥”。因羲、娥古音同属歌部疑母，可以通假。《说文? 我部》说：“义”字“从我、从羊”。《兮部》谓“羲”字“从兮、义声”。《庄子?马蹄》陆德明《经典释文》：“义，本作羲”。是“羲”通作义。《礼记?檀弓上》陆德明《经典释文》：“蚁，又作蛾”。《文选?长杨赋》李善注：“蛾，古蚁字”，可以为证。这样，早期神话中因“生十有二月”而被称为“西母”的常羲，后来就演变成服食从西王母那里窃来的“不死之药”，而逃奔月宫的嫦娥了。

5）《本草纲目》卷四十二也说：“蟾蜍千岁，头上有角，腹下丹书，名曰肉芝，能食山精。人得食之可仙。术家取用以起雾祈雨，辟兵解缚”。可见，古代神仙家认为蟾蜍能活千万岁，名曰肉芝，服食后“可令人飞行长生”，升为天神。因此，嫦娥偷吃的“不死之药”，当为被称为“肉芝”的蟾蜍。

6）《楚辞?天问》说：“夜光何德，死而又育”?王逸注：“夜光，月亮也。育，生也。言月何德于天，死而复生也”。原来传为常羲所生的十二个月亮，每到月末就会死去，也就是说它们的寿命只有不到一个月的时间。
蟾蜍是一种冬眠动物，亦作詹诸。《山海经?南山经》载：“有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼……冬死而复生”。古代先民把动物这种蛰伏现象视为“死而复生”。这大概也是神仙家认为蟾蜍能活“万岁”而长生的缘故。《太平御览》卷四引《抱朴子》曰：“黄帝医径有《虾蟆图》，言月生始二日，虾蟆始生”。这是古人把“月生”与蟾蜍“始生”相联系的例子。
蟾蜍这种“不死之药”，不但能使嫦娥“升为天神”，而且还能使月亮“死而复生”。嫦娥窃取西王母掌管的这种“不死之药服之以奔月”后即变为蟾蜍，目的就是要使月宫不断地“死而复生”。

嫦娥奔月故事简介：

羿是远古时期有穷国的国王，力大无穷，勇武善射，但性格暴戾，滥施苛政，弄得民不聊生。羿想长生不老，他于是从王母娘娘那里拿来了可以成仙得道的灵药。

美丽善良的妻子嫦娥得知此事，为使百姓免受羿长期的残暴统治，就偷偷把仙药吃了，化作仙女飘向月宫，成了月宫中的神女。

扩展资料：

汉代嫦娥奔月故事的结局十分怪异，汉代人相信月亮中有玉兔和蟾蜍，玉兔不知道是何来历，都说嫦娥后来变成了癞蛤蟆。

嫦娥服不死药而奔月的故事，最晚在战国晚期的占卜书《归藏》中已经显山露水，到了汉代则广为人知，西汉淮南王刘安的《淮南子》、东汉天文学家张衡的《灵宪》中嫦娥奔月的故事已经颇具首尾。

《灵宪》还提到，嫦娥在偷服了后羿的不死药之后，临行前，还特意去找一位叫有黄的算命大师打卦问吉凶，占卜师打了一卦，告诉她说是吉卦，但行无妨，并且还预言到。

此去西天迢遥，或许刚上路时会遇到昏天黑地的阴霾天气，不必害怕，而且后代肯定会繁荣昌盛。后来，奔月之后的嫦娥则变成了癞蛤蟆。

参考资料来源：百度百科—嫦娥奔月

嫦娥奔月故事简介：嫦娥她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。据说大羿的妻子叫恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。

她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。东汉高诱注解《淮南子》中说嫦娥是大羿之妻。据说大羿的妻子叫恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。

扩展资料

嫦娥奔月的传说最早见于《山海经》，此后在《淮南子》《搜神记》等典籍中都有着相似的记载。嫦娥是羿的妻子，羿曾射落九个太阳，是扶助夏朝建立的功勋人物。羿在西王母那里讨来不死之药，尚未服下，嫦娥偷食后，自此成仙，奔入月中，成了月中之精。

传说嫦娥吃了不死之药到月宫后，虽然过着寂寞的日子，但永远保住了她的青春美丽，所以有些地方的妇女视嫦娥为保护青春美丽的神祇，她们常在中秋节月亮最圆之时设案供奉瓜果拜嫦娥，以求自已青春不失。

古人想象月中有女神，是缘于古代的图腾信仰。古代社会有以月为图腾者，认为先人出自月亮，因而崇拜月亮。

　　后羿射日后，在西王母娘娘之处得到了能够脱离死亡的仙丹，心术不正的恶徒蓬蒙持剑要夺走仙药，嫦娥为了保护老百姓不被逢蒙所害，吃了仙药，奔月升天跑到了月亮上。这就是人们传说中的月之精灵。
希望能帮到你。

琳琅故事会

在很早很早以前，因为后羿射日立了功，受到百姓的尊敬和爱戴，不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，遇到王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿出去打猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。等后羿走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。 嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。