蒯彻怎么死的(蒯彻之言)

死因不明，没有记载。

蒯通（生卒年不详），本名蒯彻，幽州范阳（今河北省定兴县固城镇）人。秦末汉初辩士。

辩才无双，善于陈说利害，曾为韩信谋士，先后献灭齐之策和三分天下之计。韩信死后，遭到刘邦捉拿后，无罪释放，成为相国曹参的宾客。

个人经历

蒯通本来是赵国人，羡慕齐国多贤俊，并且有很多学术殿堂，就客居在齐国。蒯通的第一次登场就很精彩，陈胜起义之后，连续攻打各国，将要攻伐赵国，而身为赵国子民的蒯通。

不想看到自己国家生灵涂炭，就说服了徐工投降，还去说服了武臣，由于他的奔波，既可以保全反对暴秦的力量，还避免了一次生灵涂炭。单单凭借这个，我们就不能说他是一个废材。

五年之后，他以谋士的身份到了韩信的帐下。这时候韩信将要去攻打齐国，本来大军都已经准备攻打，不料，收到汉王的命令，说郦食其已经出使齐国，将其说服。

于是，大军准备回返，蒯通就出面，跟韩信说：“郦食其区区一个文臣，却能说服齐国，而大将军率领大军，还怕攻打不下齐国？这功劳都被郦食其抢去。”

于是，韩信就听信了他的建议，就立马攻打齐国，本来在郦食其说服之后，齐国就削弱了防线，导致韩信的兵力一举攻破临淄。之后，就有了韩信坐怀齐国，拥兵数十万。

应该是寿终正寝。
　　尽管蒯通在策动韩信造反失败之后,就预感到自己处境的危险,因此装疯卖傻隐匿民间。但是,在刘邦夺取天下之后,他无论如何逃遁,也逃不出刘邦的掌心。蒯通侥幸逃命之后，发奋著书立说（这小子在汉朝中央政府是无论如何也混不下去了）。史记《田儋列传》：“从蒯通者，善为长短说，论战国之权变，为八十一首。”；汉书《蒯伍江息夫传》也说：“通论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一首，号曰《隽永》。”，有人从楚汉时期记载蒯通的言论和上述严肃史书的记载认定《战国策》为其所著。不过，我认为，《战国策》确为西汉的刘向所编著，而其作者决非是蒯通，但是，蒯通可能对《战国策》后来的成书产生了某种积极的影响，奠定过一些框架。
　　后来蒯通虽然受到相国曹参一定的礼遇，但作为汉朝反革命分子和黑五类的代表，蒯通始终没有大范围走上大时代的历史舞台，由此，他率先成为我国历史上一个较为知名的“废才”。

　　蒯通在《史记》中共出现三次，每一次的现身都不同凡响。第一次是秦朝末期，天下大乱，陈（涉）吴（广）起义，陈涉指派他的手下武臣攻打蒯通的老家范阳（今河北涿州），当时的范阳令姓徐，从蒯通与之对话中可知，他是一个严格执行秦朝法律的官吏，“秦法重，足下为范阳令十年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，不可胜数”（蒯通语）。按照这位范阳令的禀性，势必一战，但此时人们痛恨秦朝的严刑峻法，人心所失。在这种情形下，这必定是一场打不赢的战争，老百姓的血白流不算，而且毫无意义。为了避免家乡的生灵涂炭，蒯通挺身而出，以一番巧妙的言语化解了一场战争的风云。你看他是怎么说的：他首先求见那位范阳令，以危言来惊动他，“窃闻公之将死，故吊”，我私下里认为您即将大难临头，所以先来祭悼您，说的徐县令心惊肉跳，连忙向蒯通作揖，请问其中的缘故。蒯通这才不慌不忙道来，说你徐公做了十年的范阳令，杀人无数，范阳的百姓早就对您恨之入骨，巴不得倾您皮，啗您肉，只是慑于秦朝的刑法。现在好了，机会来了，大家正好趁乱“争杀君”。接着蒯通又卖起关子，说如果您派我去见武臣，我就可能使您“转祸为福”。那位徐县令一听，求之不得，忙催促那你快去吧。蒯通见到叛军的头领武臣，又是语出惊人：“足下必将战胜然后略地，攻得然后下城，臣窃以为过矣。诚听臣之计，可不攻而降城，不战而略地，传檄而千里定，可乎？”足下您靠流血牺牲才能攻城拔寨，我认为这是错的。一上来就给这位正杀得兴头上的将领泼了一盆冷水。然后这才给他点明一条更高明的办法：你如果要听我的话，就可以不需要攻打范阳而能占领它，还可以起到模范样板效应，“传檄而千里定”，其它城池也会不战而降。武臣听了大为有理，不战而屈人之兵，这是用军的上上策啊！那如何才能做到呢？蒯通见时机成熟，这才亮出底牌：“君何不赍臣侯印，拜范阳令，范阳令则以城下君，少年亦不敢杀其令。令范阳令乘朱轮华毂，使驱驰燕、赵郊。燕、赵郊见之，皆曰此范阳令，先下者也，即喜矣，燕、赵城可毋战而降也。此臣之所谓传檄而千里定者也。”您何不让我拿着您的赐令来封赏范阳令，他就会拱手献出城池。您再让他乘坐华美的车马，在燕、赵之地巡游一番，燕赵这些守城将士一看，范阳令先降能得到如此荣耀，那我们也降吧。说到这里，武臣是彻底信服了，“从其计，因使蒯通赐范阳令侯印”，结局果然是“赵地闻之，不战以城下者三十余城”。此事见《史记.张耳陈余列传》。现在看来蒯通此举是有积极意义的：一是顺应形势，暴秦无道，各地揭竿起事已成必然，死守一城就显得迂腐可笑；二是战争的最终受害者是范阳的黎民，化干戈为玉帛，受益的还是黎民百姓，所以蒯通是做了一件好事。

　　蒯通第二次出现正值楚汉战争的高潮，他在韩信手下担任一个小小的幕僚。《史记.淮阴侯列传》介绍他时说“范阳辩士”，也看不出他受甚重用。时值刘邦经历荥阳、成皋两次大败后，急欲要开辟后方根据地，他选中了齐国，就派手下一位谋臣骊食其去说服当时的齐王田广。一通煌煌大言之后，齐王终于被打动（事见《郦生陆贾列传》），就撤走了历下的守军。这种结果对刘邦来说是最好不过的，但节外生枝，蒯通站出来对韩信讲了这么一席话：“将军受诏击齐，而汉独发间使下齐，宁有诏止将军乎？何以得毋行也！且郦生一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十余城，将军将数万众，岁余乃下赵五十余城，为将数岁，反不如一竖儒之功乎？”鼓动韩信乘机进攻齐国，抢得头筹，有挑拨之嫌。后人对蒯通这番话很是诟病，认为多此一举，不守信用，还使得刘邦的一位重要谋士被烹。事实是否真的 如此？结合蒯通以后的行为，我认为他的话里实际隐藏着很深的心机，他在投石问路。经过多年的战争，韩信的军队已经非常强大，逐渐形成气候，而刘、项则兵疲力竭，这时趁势而起是最合适不过，第一步先把齐国消灭掉，再图将来。时机不到，蒯通不好明说。只可惜韩信只想做一个地方的诸侯王，没能领会其中的深意，后来他给刘邦发的一封求王书更证明他的目光短浅。

　　蒯通的第三次出现则是“知天下权在韩信”。此时，楚军经潍水之战后，大将龙且被杀，主力殆尽，项羽感到很恐惧，派武涉来拉拢韩信。刘邦也是屡战屡败，“智勇俱困”。时不我待，蒯通想挑明自己的政治主张，劝韩信举事，自立为国。他话说的仍很巧妙，“欲为奇策而感动之，以相人说韩信”，看相是个幌子，目的还是劝谏，你看他是怎么说的，“贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一”，这是劝韩信把握机会，早下决断。蒯通接着又说了句更有意味的话：“相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。”这句话的言外之意是说你韩信如果只在乎表面的封侯称王，危险将至，不如尽早立国。韩信不知是真糊涂，抑或是假糊涂，他还在问“何谓也”，此话怎讲？这时蒯通不得不打开天窗说亮话了。下面是节选其中的一段，精彩至极，不愧为另一篇“隆中对”！

　　“以臣料之，其势非天下之贤圣固不能息天下之祸。当今两主之命悬于足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地而制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！割大弱强，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德于齐。案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。盖闻‘天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃’。愿足下孰虑之。”

　　可叹韩信只有雄才，没有大略，他不像刘备，对诸葛亮的隆中策能欣然接受。他对刘邦还心存感激与幻想，他说汉王给我的待遇很优厚，他的车子给我坐，他的衣裳给我穿，他的食物给我吃，我怎么能够图谋私利而背信弃义呢！蒯通又劝诫了两次，甚至指出韩信不这样做的危险：“野禽殚，走犬亨；敌国破，谋臣亡。”（见《汉书.蒯伍江息夫传》）后来，韩信被刘邦逮到，当面讲了一句非常著名的话：“果若人言：‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”那人指的就是蒯通，遗憾的是韩信悔之晚矣！

　　蒯通见劝说未果，就假装疯癫做了巫师，他知道自己的事迟早会败露，以这样的方式也可以暂缓一下危机。果不出所料，由于韩信临死前脱口一句话“吾悔不用蒯通之计”，蒯通被刘邦捉到。他有先见之明，已做好了应对之策，最后靠巧妙的言辩，免了被烹之刑，并且无罪释放。

　　《史记》除了这三次正面描写蒯通的事迹外，在《田儋列传》的结尾有一段评语也很能说明问题。司马迁这样叹道：“甚矣蒯通之谋”——蒯通的计谋实在厉害呀！接着专门用一句话介绍蒯通：“蒯通者，善为长短说，论战国之权变，为八十一首。”后世人中有人认为《战国策》就收录了他的文章。 蒯彻，这家伙，大坏人。韩信本来比较单纯只会打仗，大汉胜利后可以乘胜攻打匈奴，结果让这小人诱骗居心不纯，最后被刘邦干掉。 估计被邦哥当场放掉，然后被吕后派人阴死，这种纵横家不能用之，还能留着？ 蒯彻之死的传说：
　　临淄区皇城镇五路口村东约500米处，有一古墓，南北32米，东西40米，高9米。据史、志书记载，此墓系汉初“说士”蒯通之墓。确切一点说，此墓当称“蒯彻墓”。 民国九年所修《临淄县志》载：“蒯彻墓在五路口庄东里许。
　　韩信帮刘邦打下江山后，吕后传他。蒯彻阻止他说：“你不能去啊，这一去可就回不来了啊，还是在临淄称王吧”。韩信不相信，说刘邦已经封我为王了，我是见天不死见地不死见金不死见铁不死啊。吕后可是道高一尺魔高一丈啊，把韩信绑到一个密室里，用布围起来，用木棍打死了。韩信数日不归，忠心耿耿的蒯彻就要去都城看他，临行前，求一位算命先生卜卦。算命的说你这一去凶多吉少啊，恐怕都过不了三羊两马羊羔庄啊。蒯彻一惊，忧心忡忡，可是不去吧又放心不下韩信的安危。最后还是决定去都城救韩信，带了数千精兵，快马加鞭，很快就过了西南羊、东南羊、北羊，大马代、小马代。到了羊羔庄（现在称为五路口），他不免紧张起来，最后一关了，过了就平安了啊。当他走到村东时，就松了一口气。谁说我过不了三羊两马羊羔庄的，我这不是过来了吗？！说着就把武器卸下来想休息一会的，原来的兵器很奇怪的，象个阿拉伯数字7，就象一把镰刀，他抓着把柄，往下摘兵器的时候，由于紧张过度吧或许是兴奋过度，竟然把自己的头给钩下来了。他的头滚在了地上，马受了惊吓向前跑了。把他的身子驮到了另外的地方。于是他就身首异处了。他的士兵为他筑了个金身，和头拼在一起，每个士兵一兜土，将他的尸体就在五路口村东埋了。因为兵多，一人一兜，就筑成了一个很大的冢。

算是寿终正寝，安享晚年了。

蒯（kuǎi）通，本名蒯彻，范阳（今河北徐水北固镇）人，因为避汉武帝之讳而改为通。蒯通辩才无双，善于陈说利害，曾为韩信谋士，先后献灭齐之策和三分天下之计。韩信死后被刘邦捉拿后释放，后成为相国曹参的宾客。据传，东汉末年刘表的谋臣蒯良、蒯越是其后裔。

扩展资料：

蒯通知道天下局势的变化取决于韩信，想劝韩信背叛汉朝，就先用隐语暗示韩信说：“我曾经学过相面术，观察您的脸谱，最多不过被封为侯爵，又总是处于危险之中；而看您的背形，则非常尊贵，难以说出。”

刘邦平定了天下之后，韩信因罪被贬为淮阴侯，又因谋反而被处死，临死的时候叹息着说： “我真后悔不听蒯通的话，以至于死在女人的手中！”

刘邦说： “你说的是齐国的辩士蒯通。”于是下诏书命令齐国把蒯通召来。蒯通来到朝廷，刘邦要将他处以烹刑，说： “你为什么教唆韩信反叛？”蒯通说：“狗总是要对自己主人以外的人狂吠。那时候，我只知道有齐王韩信，并不知道有您。况且秦朝丧失帝位，天下之人共同去抢，有才能的人首先得到。天下纷乱，人们都争先恐后地要去做您所做的事，只是能力不够，您能把他们都杀尽吗？”刘邦于是赦免了他。

参考资料：蒯通-百度百科

蒯通最后是年老力弱，自然死亡。被刘邦抓后又释放了。

蒯（kuǎi）通，本名蒯彻，范阳（今河北徐水北固镇）人，因为避汉武帝之讳而改为通。蒯通辩才无双，善于陈说利害，曾为韩信谋士，先后献灭齐之策和三分天下之计。

韩信死后被刘邦捉拿后释放，后成为相国曹参的宾客。据传，东汉末年刘表的谋臣蒯良、蒯越是其后裔。

蒯通第一次在历史的舞台上登台亮相是秦二世元年八月，他的出场还是挺精彩的，作为一位高级话痨加策略顾问，蒯通很享受在游说中展示自己的价值，当时陈胜命武信君武臣北上扫荡赵地。

蒯通凭借自己三寸不烂之舌，劝说武臣。燕、赵之地听说此事，多达三十多座城投降，就像蒯通所预料的那样。这一辩，让他名满天下。

扩展资料：

司马迁：“甚矣蒯通之谋，乱齐骄淮阴，其卒亡此两人！蒯通者，善为长短说，论战国之权变，为八十一首。”

班固：“仲尼‘恶利口之覆邦家’，蒯通一说而丧三俊，其得不亨者，幸也。”

刘勰：“至汉定秦楚，辨士弭节。郦君既毙于齐镬，蒯子几入乎汉鼎；虽复陆贾籍甚，张释傅会，杜钦文辨，楼护唇舌，颉颃万乘之阶，抵戏公卿之席，并顺风以托势，莫能逆波而溯洄矣。”

刘克庄：“郦生方横死，蒯彻亦阳狂。设不逢刘季，同趋一鼎汤。”

茅坤：“武涉之说，为楚也，而蒯通何为哉？其言甚工，假令韩信听之，而欲鼎分天下，海内矢石之斗何日而已乎？大略通特倾危之士，徒以口舌纵横当世耳，非深识者。”

王夫之：“且信始不从蒯彻之言与汉为难者，项未亡也。参分天下，鼎足而立，蒯彻狂惑之计耳。”

蔡东藩：“武涉之说韩信，各为其主，原不足怪。蒯彻并非楚臣，何为唆信叛汉，使之君臣相猜，他时钟室之祸，非彻致之而谁致之乎？”

林西仲：“蒯生托相术做个起引，其言三分天下也，以息天下之祸为词，且三分之后又可以专制海内，比武涉更高一著。其言终为汉王所擒也，以厚交不可恃，忠信不能保二意倒入功略之大必不见容于汉，比武涉更深一层。末段请其速断，以事机闲不容发，过此以往，则难于行，此则武涉未曾道及也。”

参考资料：百度百科-蒯通

蒯通是寿终正寝，自然死亡。

在他鼓动韩信谋反却最终失败后，面对刘邦的通缉悬赏，他只能藏匿在民间，最终老死。

扩展资料

吕后将韩信骗到一个“精装”的房间里，顶棚遮得严严的看不见一丝天，地上铺着毯子，看不见一点地，室内没有一兵一卒，只有一群手持竹枪竹剑和木棍木锤的宫女，韩信心里不由叫苦。有位宫女端着一个大木盘走到韩信身边，盘子里放着三样东西，三尺白绫、一杯毒酒和一把竹剑。韩信叹道：“我后悔没有采纳蒯通的计谋！天意如此！”言毕拿起竹剑自刎。

刘邦回到京城，得知韩信临死之言，就诏令捕捉蒯通。蒯通被带到，刘邦亲自审讯，问他是否教唆韩信造反。蒯通回答说：“是。只是韩信不采纳我的计策，所以才有今日的下场。如果当初采纳我的计策，陛下怎能够灭掉他呢？”刘邦勃然大怒，下令烹杀蒯通，蒯通则大呼冤枉。

刘邦愕然：“你已经承认唆使韩信造反，还有什么冤枉？”蒯通说：“跖的狗对着尧狂叫，尧并不是不仁德，只因为他不是狗的主人。那时候，我只知道有个韩信，并不知道有陛下。”刘邦便赦免了蒯通的罪过。

蒯通在被赦免之后，流落民间，最终老死。

参考资料百度百科-蒯通

　　应该是寿终正寝。
　　尽管蒯通在策动韩信造反失败之后,就预感到自己处境的危险,因此装疯卖傻隐匿民间。但是,在刘邦夺取天下之后,他无论如何逃遁,也逃不出刘邦的掌心。蒯通侥幸逃命之后，发奋著书立说（这小子在汉朝中央政府是无论如何也混不下去了）。史记《田儋列传》：“从蒯通者，善为长短说，论战国之权变，为八十一首。”；汉书《蒯伍江息夫传》也说：“通论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一首，号曰《隽永》。”，有人从楚汉时期记载蒯通的言论和上述严肃史书的记载认定《战国策》为其所著。不过，我认为，《战国策》确为西汉的刘向所编著，而其作者决非是蒯通，但是，蒯通可能对《战国策》后来的成书产生了某种积极的影响，奠定过一些框架。
　　后来蒯通虽然受到相国曹参一定的礼遇，但作为汉朝反革命分子和黑五类的代表，蒯通始终没有大范围走上大时代的历史舞台，由此，他率先成为我国历史上一个较为知名的“废才”。

　　蒯通在《史记》中共出现三次，每一次的现身都不同凡响。第一次是秦朝末期，天下大乱，陈（涉）吴（广）起义，陈涉指派他的手下武臣攻打蒯通的老家范阳（今河北涿州），当时的范阳令姓徐，从蒯通与之对话中可知，他是一个严格执行秦朝法律的官吏，“秦法重，足下为范阳令十年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，不可胜数”（蒯通语）。按照这位范阳令的禀性，势必一战，但此时人们痛恨秦朝的严刑峻法，人心所失。在这种情形下，这必定是一场打不赢的战争，老百姓的血白流不算，而且毫无意义。为了避免家乡的生灵涂炭，蒯通挺身而出，以一番巧妙的言语化解了一场战争的风云。你看他是怎么说的：他首先求见那位范阳令，以危言来惊动他，“窃闻公之将死，故吊”，我私下里认为您即将大难临头，所以先来祭悼您，说的徐县令心惊肉跳，连忙向蒯通作揖，请问其中的缘故。蒯通这才不慌不忙道来，说你徐公做了十年的范阳令，杀人无数，范阳的百姓早就对您恨之入骨，巴不得倾您皮，啗您肉，只是慑于秦朝的刑法。现在好了，机会来了，大家正好趁乱“争杀君”。接着蒯通又卖起关子，说如果您派我去见武臣，我就可能使您“转祸为福”。那位徐县令一听，求之不得，忙催促那你快去吧。蒯通见到叛军的头领武臣，又是语出惊人：“足下必将战胜然后略地，攻得然后下城，臣窃以为过矣。诚听臣之计，可不攻而降城，不战而略地，传檄而千里定，可乎？”足下您靠流血牺牲才能攻城拔寨，我认为这是错的。一上来就给这位正杀得兴头上的将领泼了一盆冷水。然后这才给他点明一条更高明的办法：你如果要听我的话，就可以不需要攻打范阳而能占领它，还可以起到模范样板效应，“传檄而千里定”，其它城池也会不战而降。武臣听了大为有理，不战而屈人之兵，这是用军的上上策啊！那如何才能做到呢？蒯通见时机成熟，这才亮出底牌：“君何不赍臣侯印，拜范阳令，范阳令则以城下君，少年亦不敢杀其令。令范阳令乘朱轮华毂，使驱驰燕、赵郊。燕、赵郊见之，皆曰此范阳令，先下者也，即喜矣，燕、赵城可毋战而降也。此臣之所谓传檄而千里定者也。”您何不让我拿着您的赐令来封赏范阳令，他就会拱手献出城池。您再让他乘坐华美的车马，在燕、赵之地巡游一番，燕赵这些守城将士一看，范阳令先降能得到如此荣耀，那我们也降吧。说到这里，武臣是彻底信服了，“从其计，因使蒯通赐范阳令侯印”，结局果然是“赵地闻之，不战以城下者三十余城”。此事见《史记.张耳陈余列传》。现在看来蒯通此举是有积极意义的：一是顺应形势，暴秦无道，各地揭竿起事已成必然，死守一城就显得迂腐可笑；二是战争的最终受害者是范阳的黎民，化干戈为玉帛，受益的还是黎民百姓，所以蒯通是做了一件好事。

　　蒯通第二次出现正值楚汉战争的高潮，他在韩信手下担任一个小小的幕僚。《史记.淮阴侯列传》介绍他时说“范阳辩士”，也看不出他受甚重用。时值刘邦经历荥阳、成皋两次大败后，急欲要开辟后方根据地，他选中了齐国，就派手下一位谋臣骊食其去说服当时的齐王田广。一通煌煌大言之后，齐王终于被打动（事见《郦生陆贾列传》），就撤走了历下的守军。这种结果对刘邦来说是最好不过的，但节外生枝，蒯通站出来对韩信讲了这么一席话：“将军受诏击齐，而汉独发间使下齐，宁有诏止将军乎？何以得毋行也！且郦生一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十余城，将军将数万众，岁余乃下赵五十余城，为将数岁，反不如一竖儒之功乎？”鼓动韩信乘机进攻齐国，抢得头筹，有挑拨之嫌。后人对蒯通这番话很是诟病，认为多此一举，不守信用，还使得刘邦的一位重要谋士被烹。事实是否真的 如此？结合蒯通以后的行为，我认为他的话里实际隐藏着很深的心机，他在投石问路。经过多年的战争，韩信的军队已经非常强大，逐渐形成气候，而刘、项则兵疲力竭，这时趁势而起是最合适不过，第一步先把齐国消灭掉，再图将来。时机不到，蒯通不好明说。只可惜韩信只想做一个地方的诸侯王，没能领会其中的深意，后来他给刘邦发的一封求王书更证明他的目光短浅。

　　蒯通的第三次出现则是“知天下权在韩信”。此时，楚军经潍水之战后，大将龙且被杀，主力殆尽，项羽感到很恐惧，派武涉来拉拢韩信。刘邦也是屡战屡败，“智勇俱困”。时不我待，蒯通想挑明自己的政治主张，劝韩信举事，自立为国。他话说的仍很巧妙，“欲为奇策而感动之，以相人说韩信”，看相是个幌子，目的还是劝谏，你看他是怎么说的，“贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一”，这是劝韩信把握机会，早下决断。蒯通接着又说了句更有意味的话：“相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。”这句话的言外之意是说你韩信如果只在乎表面的封侯称王，危险将至，不如尽早立国。韩信不知是真糊涂，抑或是假糊涂，他还在问“何谓也”，此话怎讲？这时蒯通不得不打开天窗说亮话了。下面是节选其中的一段，精彩至极，不愧为另一篇“隆中对”！

　　“以臣料之，其势非天下之贤圣固不能息天下之祸。当今两主之命悬于足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地而制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！割大弱强，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德于齐。案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。盖闻‘天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃’。愿足下孰虑之。”

　　可叹韩信只有雄才，没有大略，他不像刘备，对诸葛亮的隆中策能欣然接受。他对刘邦还心存感激与幻想，他说汉王给我的待遇很优厚，他的车子给我坐，他的衣裳给我穿，他的食物给我吃，我怎么能够图谋私利而背信弃义呢！蒯通又劝诫了两次，甚至指出韩信不这样做的危险：“野禽殚，走犬亨；敌国破，谋臣亡。”（见《汉书.蒯伍江息夫传》）后来，韩信被刘邦逮到，当面讲了一句非常著名的话：“果若人言：‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”那人指的就是蒯通，遗憾的是韩信悔之晚矣！

　　蒯通见劝说未果，就假装疯癫做了巫师，他知道自己的事迟早会败露，以这样的方式也可以暂缓一下危机。果不出所料，由于韩信临死前脱口一句话“吾悔不用蒯通之计”，蒯通被刘邦捉到。他有先见之明，已做好了应对之策，最后靠巧妙的言辩，免了被烹之刑，并且无罪释放。

　　《史记》除了这三次正面描写蒯通的事迹外，在《田儋列传》的结尾有一段评语也很能说明问题。司马迁这样叹道：“甚矣蒯通之谋”——蒯通的计谋实在厉害呀！接着专门用一句话介绍蒯通：“蒯通者，善为长短说，论战国之权变，为八十一首。”后世人中有人认为《战国策》就收录了他的文章。