真的有个极乐世界吗(有人拍到西方极乐世界)

其实极乐世界并不真的存在,就像我们这个地球也并不是真的存在.
楼主可能会问,我明明就生活在地球上,怎能说我们的地球不存在.佛说,是因为我们的心执着.
如果说,你认为地球是存在的,那么极乐世界也是存在的.因为我们的世界与极乐世界都是我们的念而已,就像梦中,你也有七情五欲的感受.那梦是真的吗?肯定不是真的,可是为什么人却会恶梦吓得要命,喜梦乐得笑醒,还会梦遗呢?你说是不是?
去掉我执着,去掉我相,人相,寿者相,你就可见如来. 当然有了。极乐世界不属于我们这个正物质的宇宙，是另外一种世界。
你只要心中有坚定的信仰，一心想往生，不断地念佛，临终决定往生！这样的现象不可胜数，相信若有缘，你也能见到的。 当然真的有极乐世界。
只要信愿念佛，当我们在这个世界的业缘尽时，就会蒙佛接引，往生西方极乐世界。

有大量往生的纪实拍摄光碟，可以看得到，佛接引众生真实不虚。

南无阿弥陀佛！ ＞真的有个极乐世界吗？在茫茫太空中，
答：是

＞只念“阿弥陀佛”到时，阿弥陀佛就会驾着莲花一样的飞碟来接引
＞众生了吗？
答：
不行，要临时前一心念佛不乱，意不贪恋这娑婆世界才行。又，佛
是踩莲花而来，并不是坐飞碟。您很搞笑呐～

＞佛在金刚经中说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，
＞不能见如来”，但念佛号求生净土却正是在用“音声”求见到
＞如来！这样做不正与佛所说法相违背吗？这样是佛教的正法吗？
答：
佛有三身义：法身、报身、化身。念佛是在念报身佛。金刚经那个
是指法身佛。 极乐世界，处处都在，又处处不在，倘若你没有烦恼，处处都是极乐，倘若烦恼重生，处处都是地狱。修佛是修心。是在不断完善自己的心境。

凡夫不能以声色见佛，是因为佛是无相，任何可见有形的事物都不能把佛的广大无边表现出来。倘若能表现出来，就不是佛了。就好比有些感觉，境界是无法用语言文字表达的。
倘若你看见一个能发光又好看而且还很像寺庙里摆的泥像的东西，这个东西还告诉你他是佛，那他一定不是佛，而是邪魔。

当然作为凡夫的我们却是有形的，无论你是口念，还是心念，或者其他什么方式去追求真理寻求解脱，佛都能感应得到帮你解脱。

个人见解，仅供参考，不可全信。 真的有极乐世界。
和我们这个世界大不一样。

极乐世界的美妙，天下没有一个词儿足以用来形容它，它就如阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说的那样：
‘我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色，光相名数，及总宣说者，不取正觉。’

由于极乐世界之美，就连具有天眼的人都不能尽说其美妙，所以，我们现在从净土三经中去看极乐世界，所看到的只是亿万分之一而已。换句话说，只是一个粗略的认识。尽管如此，已足以令人称羡、惊叹不已了！
极乐世界四季如春，地势平坦，而且是黄金铺地，宫殿楼阁都是七宝所成，楼阁外面的空地上，有一行行排列很整齐的五彩缤纷的树，树上弥盖着无量珍珠宝贝所结成的罗网，微风吹过，就如百千乐器，同时演奏，令人不禁想起三宝的功德，而念佛念法念僧。
极乐世界没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。极乐众生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本无贪；全国都是菩萨诸上善人，互相爱护，根本无嗔。一切众生，恒闻妙法，心开意解，根本无痴。因无贪嗔痴的恶因，故无三恶道。

也没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界，人人六根清净，无有爱欲情事，而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，具三十二种大丈夫相，故无有妇女。

极乐世界，广大无边，就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去，也不会有人满之患。

气候温和。没有四季、寒暑、阴雨的变化，永远是那么凉爽舒适，令人心旷神怡。

地势平坦。世间的地有崇山峻岭，也有万丈深渊，那是世人的心不平，故地不平；极乐世界的人，心地清净平等，因心平故地亦平。

黄金为地。实际是七宝为地，黄金为七宝之首，举其首已摄其余矣。七宝者，金、银、琉璃（青色宝）、玻璃（水晶）、砗磲（青白色宝）、赤珠（赤色宝）、玛瑙。世间也有七宝，但都是些凡品，若以之与极乐世界的极品相比，简直天渊之别。

极乐世界还有无数由七宝合成的水池，清彻见底，池底是金沙，其中的水恒温、轻软、洁净而且不可思议功德殊胜，其中还有无数微妙香洁的莲花，你在这里念佛，那里就有一朵是你的，你念佛越精进，你的莲花就越真实、漂亮，到时候，它会与阿弥陀佛一起来接你往生极乐世界……

有宫殿楼阁。其宫殿楼阁非常的奇特，能随人之意而大、而小，可在地上，也可浮于空中，全由一宝、二宝乃至七宝自然而成，其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍，那是往生之诸上善人的居处，也是大家聚会讲经说法的地方。刚刚往生的人，先在莲胞之中静修，等到花开时，证得法身，就可进住楼阁了。
有色树。在楼阁外面的空地上，有一行行排列得很整齐的色树。所谓色树，即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树。其树有的高一百由旬（由旬有大中小三种，大由旬约八十里，中由旬约六十里，小由句约四十里），有的一千由旬。树的上空还弥覆著由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网，美观极了！最神奇的是，这些色树，微风吹来，就如百千种乐器，同时演奏，令人想起三宝的功德而念佛、念法、念僧（其所念之三宝乃自性三宝，非我们所念之住持三宝）。

有宝花。在极乐世界的七宝池中，在八功德水之上，有著无量无数‘微妙香洁’的莲花。微者，七宝所成，此方绝无；妙者，其色无量，又能放光：香者，异香远闻，四时不散；洁者，出自德水，体至洁净。其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬，这是因为念佛的众生有勤怠之分，故莲花便有大小之别。这些莲花，就是我们将来往生之花胎，谁在此世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，将来往生时，即在此莲花中化生。极乐世界的一切景物均不生不灭，惟独莲花变化无常，如人念佛努力，七宝池中的莲花就愈念愈大，如改信其他法门，或停止完全不念，此花即随之而枯萎，可见它没有一定的形状，变化而有，唯心所现。

树现佛刹。极乐世界的色树，还能在树与树之间映现十方佛国庄严美好的人、事与物，让观赏的人好像在镜子里看到自己的面相一样清楚。

有七宝池。有无数由七宝所成的水池，其面积由十由旬、二十由旬乃至百千由旬，犹如大海一般，而且皆以金沙铺地，不同我们这里全是砂石污泥。
有八功德水。在无数的七宝池中，还盛满了具有八种不可思议妙用的水：一、澄净，非常澄清洁净，一点杂质也没有；二、清冷，即清净凉冷，永远保持同样的温度；三、甘美，即甘甜味美，非常可口；四、轻软，即水的性质轻浮柔软；五、润泽，即滋润滑泽，有益身心；六、安和，即安宁和平，沐浴其中，安稳舒适；七、除患，即喝了这种水，不但可以止渴，还可以除饥；八、增益，即喝了这种水，或在水中沐浴，可以增长善根。除此之外，其水还有三种的特色：一、随意，即水能随人之意，或增，或减，或冷，或暖；二、说法，即当池水往复激荡时，能发妙音，宣讲妙法；三、进道，即入水浴已，使人道业猛进。 真有极乐世界。

那个世界和我们这个世界不一样。

详细可以参考

《佛说阿弥陀经》
http://www.hhfg.org/fjyj/f46.html

关于世界，量子已经物理研究出，世界其实是由concept（概念）information（信息）idea（想法）组成的。

传统机械物理，受制于当时的科研条件，得出了的结论是相对狭隘的，现代量子物理已经突破了这个狭隘的世界观，研究出，分子、原子、电子，再分到夸克。

继续分下去，最后的基本粒子，其实是不存在的，所谓基本粒子，就是波动，也就是“一念不觉”，本来世界是清净的，平等的，没有波动，“一念不觉”，就产生波动，产生波动，就是“而生无名”,波动形成种种基本粒子，构成世界。

这方面可以参考量子物理电影《我们懂个X》：

上集：
http://v.youku.com/v_show/id_XMjU1MTczNDQ=.html

下集：
http://v.youku.com/v_show/id_cp00XMjU1MjAzODA=.html

世界著名物理学家，诺贝尔奖得主，八十多岁的杨振宁，在清华大学，有一场演讲，题目是《物理与美》，里面就提到，内容大致如下：物理学，确实是建筑在非常美的结构上面的，然后底下就有一个问题了，为什么有这种结构？这些美的结构，使得你了解了以后，觉得很难是偶然的，这个结构越准确，越妙，就越不偶然。

这里还有一篇学术资料，是关于量子物理对于世界构成的描述，完全和宗教无关，但是说得和宗教又惊人的类似，挺有趣的，有时间可以看一看。

《万物始于量子魂》
http://www.yeeyan.com/articles/view/%E8%80%81%E5%8D%A2/13835

简介
量子物理依然有许多未解之谜，虽然它完全符合大自然的逻辑。粒子的行为等同于波，反之亦然。这个模糊状态指出了万物的起源 -- 一种无所不包的源码，那就是：信息。这个由一部分量子物理学家支持的理论，其实向我们展示了另一种世界观。去了解它，确实不那么容易 -- 而一旦我们去尝试了，将会发现对待我们这个星球的崭新的可能性。 相信耶稣就有永生

"永远"是什么？

很少人思想"永远"是什么，因为人都是讲求目前实际的；头脑终日所充满的都是"钱"，"今天的享受"，"目前的青春"，"今朝有酒今朝醉"……于是，就下意识认为"永远"是抽象、不需理会，甚至是不存在的。

其实数学家早就发现"永远"是一个存在而重要的问题。他们知道用"∞"这个符号来代表无穷大。如果这个无穷大用于时间上就是永远了。因为"无穷大"这个代表数字被任何数字除，得的答案仍然是"无穷大"；反之，任何数字被"无穷大"除，所得的答案却是"零"。

在几何上，两条平行线要一直延长到互相连接而成为相交点是不可能的，那就是"永远"的含意。一个圆形的跑道，若要在其中跑到"尽头"是没有可能的，这也是"永远"的意义。

天文学家早就思考到宇宙星河的来源，他们用最大的望远镜也看不到宇宙的边缘，他们推测万有一直转动到如今，又无穷尽地变化下去。不知要到几时呢？于是"永远"这个观念就清楚地浮现出来。

如果"永远"是存在的话，请问到底那些事物是永远的呢？人的生命在"永恒"的时间上只不过是一点，在数学上可以说是等于零，那么人的生命有何价值和意义呢？在我们的一生之中，曾经做过许多坏事、错事，或善事，但如果我们的生命消失了，这些善事与恶事又有何分别呢？为何人一定要行善不可行恶呢？

是的，对于永恒这问题，人凭那有限和简单的头脑又怎样可以想得透呢？除非那位掌管永恒的主宰、创造空间和时间的上帝亲自启示我们，否则我们绝不可能明白。

根据圣经——神的话语，我们知道原来这个宇宙中所有的物质都是暂时的，但住在我们这个物质身体里头的灵魂却是永恒的，因为我们的灵魂原就属乎神，可惜人犯了罪，漠视自己的灵魂，以致离开神的慈爱，死后落到地狱里永远受苦——可怕的永远，永永远远无穷尽地受苦。但神不愿意我们这样受苦，所以差派了他的儿子耶稣基督来拯救我们。为我们死在十字架上，三日后复活，完成永远的救恩，叫一切肯悔改离开罪恶的人都可以得享永生，永永远远无穷尽地享福。

啊！永死和永生的分别真是极大。倘若这永生和永死是不存在的话，我们还要面对"为何要行善不行恶"的困惑；但倘若是真实存在的话，读者千万不可漠视自己的灵魂和神为我们预备的救恩。况且良知和圣经都告诉我们，永生和永死均是事实，加上千万的基督徒也向你见证这是事实。
倘若你轻忽了这事实，那将会带来无限的痛苦。

您若愿意，可以和我一同来祷告：
主耶稣啊，我承认我是个被罪污染、被罪捆绑的人，任意妄为地随从属世的私欲生活，求你赦免我。主耶稣啊，今天我知道了，唯有你是我的救主，是你替我的罪钉十字架，舍命为要拯救我；求用你的宝血洗净我的罪；我愿打开心门，求你进入我的心，作我的主。
我现在要抛弃一切只为自己、只靠自己的生活，按着你的旨意去生活。
求圣灵带领和保守我，使我过一个圣洁的基督徒生活。
谢谢你耶稣基督。祷告奉耶稣的名，阿门！ 当然千真万确有极乐世界!

极乐世界当然比我们世间好上万万亿倍. 若与我们世间一样又何必向往去呢? 当然没有，那只是宗教宣传是用来骗人的！ 真的有极乐世界。和我们这个世界大不一样。 极乐世界的美妙，天下没有一个词儿足以用来形容它，它就如阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说的那样: ‘我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色，光相名数，及总宣说者，不取正觉。’ 由于极乐世界之美，就连具有天眼的人都不能尽说其美妙，所以，我们现在从净土三经中去看极乐世界，所看到的只是亿万分之一而已。换句话说，只是一个粗略的认识。尽管如此，已足以令人称羡、惊叹不已了! 极乐世界四季如春，地势平坦，而且是黄金铺地，宫殿楼阁都是七宝所成，楼阁外面的空地上，有一行行排列很整齐的五彩缤纷的树，树上弥盖着无量珍珠宝贝所结成的罗网，微风吹过，就如百千乐器，同时演奏，令人不禁想起三宝的功德，而念佛念法念僧。极乐世界没有三恶道(即畜生、饿鬼、地狱)。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。极乐众生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本无贪;全国都是菩萨诸上善人，互相爱护，根本无嗔。一切众生，恒闻妙法，心开意解，根本无痴。因无贪嗔痴的恶因，故无三恶道。 也没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界，人人六根清净，无有爱欲情事，而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，具三十二种大丈夫相，故无有妇女。 极乐世界，广大无边，就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去，也不会有人满之患。 气候温和。没有四季、寒暑、阴雨的变化，永远是那么凉爽舒适，令人心旷神怡。 地势平坦。世间的地有崇山峻岭，也有万丈深渊，那是世人的心不平，故地不平;极乐世界的人，心地清净平等，因心平故地亦平。 黄金为地。实际是七宝为地，黄金为七宝之首，举其首已摄其余矣。七宝者，金、银、琉璃(青色宝)、玻璃(水晶)、砗磲(青白色宝)、赤珠(赤色宝)、玛瑙。世间也有七宝，但都是些凡品，若以之与极乐世界的极品相比，简直天渊之别。 极乐世界还有无数由七宝合成的水池，清彻见底，池底是金沙，其中的水恒温、轻软、洁净而且不可思议功德殊胜，其中还有无数微妙香洁的莲花，你在这里念佛，那里就有一朵是你的，你念佛越精进，你的莲花就越真实、漂亮，到时候，它会与阿弥陀佛一起来接你往生极乐世界…… 有宫殿楼阁。其宫殿楼阁非常的奇特，能随人之意而大、而小，可在地上，也可浮于空中，全由一宝、二宝乃至七宝自然而成，其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍，那是往生之诸上善人的居处，也是大家聚会讲经说法的地方。刚刚往生的人，先在莲胞之中静修，等到花开时，证得法身，就可进住楼阁了。有色树。在楼阁外面的空地上，有一行行排列得很整齐的色树。所谓色树，即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树。其树有的高一百由旬(由旬有大中小三种，大由旬约八十里，中由旬约六十里，小由句约四十里)，有的一千由旬。树的上空还弥覆著由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网，美观极了!最神奇的是，这些色树，微风吹来，就如百千种乐器，同时演奏，令人想起三宝的功德而念佛、念法、念僧(其所念之三宝乃自性三宝，非我们所念之住持三宝)。 有宝花。在极乐世界的七宝池中，在八功德水之上，有著无量无数‘微妙香洁’的莲花。微者，七宝所成，此方绝无;妙者，其色无量，又能放光:香者，异香远闻，四时不散;洁者，出自德水，体至洁净。其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬，这是因为念佛的众生有勤怠之分，故莲花便有大小之别。这些莲花，就是我们将来往生之花胎，谁在此世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，将来往生时，即在此莲花中化生。极乐世界的一切景物均不生不灭，惟独莲花变化无常，如人念佛努力，七宝池中的莲花就愈念愈大，如改信其他法门，或停止完全不念，此花即随之而枯萎，可见它没有一定的形状，变化而有，唯心所现。 树现佛刹。极乐世界的色树，还能在树与树之间映现十方佛国庄严美好的人、事与物，让观赏的人好像在镜子里看到自己的面相一样清楚。 有七宝池。有无数由七宝所成的水池，其面积由十由旬、二十由旬乃至百千由旬，犹如大海一般，而且皆以金沙铺地，不同我们这里全是砂石污泥。有八功德水。在无数的七宝池中，还盛满了具有八种不可思议妙用的水:一、澄净，非常澄清洁净，一点杂质也没有;二、清冷，即清净凉冷，永远保持同样的温度;三、甘美，即甘甜味美，非常可口;四、轻软，即水的性质轻浮柔软;五、润泽，即滋润滑泽，有益身心;六、安和，即安宁和平，沐浴其中，安稳舒适;七、除患，即喝了这种水，不但可以止渴，还可以除饥;八、增益，即喝了这种水，或在水中沐浴，可以增长善根。除此之外，其水还有三种的特色:一、随意，即水能随人之意，或增，或减，或冷，或暖;二、说法，即当池水往复激荡时，能发妙音，宣讲妙法;三、进道，即入水浴已，使人道业猛进。