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天罡心法道家无上心法(天罡心法道家无上心法怎么用)

瞳孔里的悲伤
体育
2023-05-09 06:04:01
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申公豹教敖丙的八套武功是什么？

额，魔童降世的设定本身是有问题的，首先申公豹不是豹子，他复姓申公，名豹，申公是上古复姓。他的八套武功是什么我不知道，不过可以知道申公豹会什么。

申公豹分别师从通天教主悉简和元始天尊，心法是道家无上心法—天罡神功，所以按道理，他可能把这个传给敖丙。

第二就是飞头术，很牛皮，头砍掉不会死那种。这里是在《封神榜》中有记载的。

其他睁扮裤无非小法术，例如变形术、腾云缺岁术等等。

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（60分）逍遥传说所有角色和15个门派都是什么，15个门派的所有技能都是什么？（别给网址）

天魔里

《逍遥传说》分为人、魔、仙三大种族，一共有十五个门派，每个种族各有五个门派。每个角握虚色只能按种族加入其中一个门派，部分门派收徒有性别要求。

天魔里（人族）

地点：傲来国

师傅：袁飞

收徒条件：人族，性别不限

门派特色：暗器伤害效果增加；使用暗器5%概率出现必杀

门派描述：没有人知道他们的由来，也没有人能证明他们的存在，因为见到他们的人已经永远没有机会言语了。天魔里弟扰皮耐子以忍法闻名于世，来去无踪！

门派技能

技能名称技能描述学习效果包含法术

手里剑将暗器藏于袖内，伺机而发提高攻击力毒器投掷，八方手里剑

刺杀刺杀不仅是忍者赖以生存的基本技能，同时也成就了他们“暗夜舞者”的威名。当人们在无边的黑夜中发现他们的身影时，尖锐的匕首早已穿胸而过提高速度背刺，镰鼬斩，影切，纲切

闻金所谓知己知彼百战不殆，闻金之术便是忍者用来侦查对手，了解敌情的常用手段无侦察术，淬毒，忍犬

忍法矫捷的身手固然是忍者们赖以生存的缓春基础，但神秘莫测的忍法才是将忍术发挥到极致的秘诀无雾隐术，潜行术，念

肉体锻炼强健的身体是学习一切忍术的基础，肉体锻炼不仅能强身健体更能提高忍者的防御能力提高防御千鸟，影牙

精神锻炼精神锻炼能使忍者集中精力，大大增强忍术的威力提高灵力空蝉之术，影缝术

云隐之术忍术的终极奥义，能使忍者的身手更为矫捷提高躲避和命中忍足

方寸山

《逍遥传说》分为人、魔、仙三大种族，一共有十五个门派，每个种族各有五个门派。每个角色只能按种族加入其中一个门派，部分门派收徒有性别要求。

方寸山（人族）

地点：临仙镇

师傅：菩提祖师

收徒条件：人族，性别不限

门派特色：对地府和血牙弟子的所有伤害增加10%,对鬼魂系敌人的物理、法术伤害加倍

门派描述：灵台方寸山，斜月三星洞。技出戏星斗，道成乱天宫。看看师出此门的齐天大圣就知道方寸山的神通了。派中弟子习无为之道，固本而清源擅于用各种灵符，不仅可以用符咒来驱御万物更能封印对手的行动。

门派技能

技能名称技能描述学习效果包含法术

磬龙灭法菩提祖师自创的无上心法，能提高自身修为提高攻击力无

黄庭经相传《黄庭经》是一位无名道人请书法大家王羲之代笔书成的道家经典，数内记载的存思观想之法是道教上清派的理论基础无三星灭魔

霹雳咒霹雳咒是道家的无上心法，当修道之人的修为达至天人合一的境界后，便可念咒驱御天雷攻击敌人无五雷咒

符之术人法地，地法天，天法道，道法自然。道家先祖参破世间万物的运行规律后，依自然规律制作出各种用途广泛的神奇符咒无飞行符，兵解符，催眠符，失心符，落魄符，失忆符，追魂符，离魂符，失魂符，定身符

归元心法《楞严经》中的修炼之法，能使自身超出生灭界，还归于真寂、本元提高防御归元咒,分身术

神道无念清净无念，以通神道。修道之人若能将心中杂念摒除，即可使修为大进接近于神道提高灵力乾天罡气，神兵护法

斜月步妙舞踏清歌，明月映影斜。箜篌尤即余，万籁皆尽灭。斜月步脚踏七星，随月而舞。传说是方寸山的火居道人与女儿村的某位佳人共舞时创出的绝妙步伐提高躲避和命中乙木仙遁

女儿村

女儿村（人族）

地点：傲来国

师傅：唐千金

收徒条件：人族，女性

门派特色：暗器伤害效果增加50点，10%几率使用暗器攻击使目标中植物毒。沉鱼落燕技能达到一定等级，使用暗器可攻击多人。使用暗器有1/3概率不消耗暗器耐久

门派描述：士农工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆。已经无从猜测是谁，建立了这样一个神秘而别具风情的世外桃源，女儿村弟子都是如花似玉的少女，她们的招式也都优雅而华丽，轻灵得如同舞蹈一般，却能在敌人痴迷的瞬间放出致命的毒雾，正是对觊觎她们美貌的登徒子们最大的威胁。

门派技能

技能名称技能描述学习效果包含法术

毒经没有人知道此书是哪位高人所著，或许著书之人早已死在了自制的剧毒之下，但书中所记载的81种剧毒和80种解毒之法足以令此书举世闻名提高攻击力情意绵绵

倾国倾城传说李夫人不仅有倾国倾城之貌更善舞技，只可惜红颜薄命。汉武帝思念李夫人便命画师将其容貌画下挂在甘泉宫内。倾城倾国之术便是从李夫人画像中领悟出来的绝世舞蹈，舞之能使人忘乎所以无红袖添香，楚楚可怜

沉鱼落雁西施沉鱼、昭君落雁。沉鱼落雁即是从这两位绝世佳人身上学来的曼妙舞姿提高速度满天花雨，情天恨海

闭月羞花生长在女儿村这个物华天宝之地，吸取大地百花之精华，所拥有的独有技能，会有一些特别的神奇功能无莲步轻舞，如花解语，似玉生香

香飘兰麝采百花精制成上等香料，再将香料附于武器之上使武器郁郁飘香提高灵力轻如鸿毛

玉质冰肌玉质冰肌着碧纱，白玉黄冠展风华。仙子凌波出素鳞，清香溢满千万家。学会此术的村中女儿宛若池中水仙，令污邪之物不能浸染提高防御百毒不侵

清歌妙舞妙舞踏清歌，明月映影斜。箜篌尤即余，万籁皆尽灭。相传此术是女儿村的一位前辈与方寸山的火居道人共舞时创下的曼妙舞步提高躲避和命中移形换影

化生寺

化生寺（人族）

地点：长安城

师傅：空度禅师

收徒条件：人族，男性

门派特色：不受女色诱惑。受到女儿村，盘丝洞的封系法术命中减半

门派描述：我佛慈悲，普度众生。化生寺古刹千年、渡化之人岂止万千？可谓功德无量。门中弟子不仅自身清心定性可不受外界干扰，亦可用佛法解除世人迷惘。

门派技能

技能名称技能描述学习效果包含法术

金刚伏魔金刚伏魔荡诸邪，魑魅魍魉应声灭。此招是从《金刚经》中演化出来的降魔妙法，能使自己迅速入定激发潜能提高攻击力

小乘佛法佛教的分支之一，以修戒、定、慧使自身获得大智慧无紫气东来，四大皆空，佛法无边

诵经身是菩提树，心如明镜台，时时勤偈颂，勿使贪嗔来。佛家弟子需多诵经书来增加修为提高灵力唧唧歪歪

佛光普照佛光普照惠泽世人的博爱之心，是修习所有佛法的基础无达摩护体,金刚护法,韦陀护法,金刚护体,一苇渡江

大慈大悲佛家无上心法，能以悲天悯人的慈悲之心将凶煞之力化解于无形提高防御我佛慈悲

歧黄之术传自轩辕黄帝与神医歧伯的神奇医术，不仅能治病救人，还有延年益寿之奇效无针炙,正骨,活血,推气过宫,妙手回春,救死扶伤,解毒

渡世步一苇芦花可渡江，两脚踱步来济世。渡世步是达摩祖师精研佛法后自创出来的济世妙法提高躲避和命中佛门普渡

大唐官府

大唐官府（人族）

地点：长安城

师傅：程咬金

收徒条件：人族，性别不限

门派特色：装备耐久消耗速度为正常的1/2

门派描述：这是一支攻必克、守必坚的英武之师，大唐江山皆在他们马蹄之下。师傅程咬金的赫赫威名连鬼怪都敬畏三分，其门下弟子文韬武略，不仅精通各种神兵利器还能鉴定各装备的好坏。其门派武功偏重物理攻击，力压四方、勇冠三军。

门派技能

技能名称技能描述学习效果包含法术

十方无敌大唐子弟世无双，十方无敌勇者狂。十方无敌是大唐官府的成名绝技之一提高攻击力横扫千军

无双一击大唐子弟世无双，十方无敌勇者狂。无双一击是大唐官府的成名绝技之一无后发制人，先发制人

神兵鉴赏长期的征战生涯使大唐子弟能鉴定兵器铠甲的好坏优劣无兵器谱

文韬武略文武之道，一张一弛。大唐官府弟子不仅要有定国之武，更要有安邦之才提高防御斩龙诀，抛砖引玉

为官之道 “官场如战场，升迁皆无妄？潜学为官道，封侯又拜相。”为官之道是大唐子弟封侯拜相的基础无杀气诀，破釜沉舟

紫薇之术紫薇经天，祥瑞东来。紫薇之术能利用星相的变幻，使大唐子弟益于祥瑞之下提高灵力安神诀,反间之计

疾风步行如疾风，势如闪电，即使置身于枪林弹雨的环境中仍可自由穿梭、游刃有余提高躲避和命中千里神行

众神殿

众神殿（仙族）

地点：昆仑山

师傅：洛基

收徒条件：仙族，性别不限

门派特色：装备装备时，装备附魔效果增加50%

门派描述：深藏云端的众神高贵而庄严的的背后蕴藏着鲜为人知的神奇力量，他们不仅有着巨人般的体魄，骁勇彪悍，更从师祖洛基身上继承了神秘莫测的法术。

门派技能

技能名称技能描述学习效果包含法术

金刚战神此术一发犹如战神附体，金刚不破提高攻击力破空，七旋，溃不成军

神圣契约与神签订的契约，将灵魂献给真神从而获得无穷的力量无契约束缚，乱神斩

神鸦术召唤神的奴仆——神鸦，来助战无神鸦召唤

守护神伟大的真神当以神奇的力量庇护他的信徒们，使其免受伤害无护法诀，护体诀

雷神魔锤伟大的雷神，战栗的魔锤，重击之下非死即伤提高防御山崩地裂

火神术以火神洛基的精元为火种催发的大火，能焚灭世间万物提高灵力火神怒，火神戾

袖珍魔舟袖珍魔舟可大可小，小时藏匿耳中，大时载人千里提高躲避和命中御舟术

五庄观

五庄观（仙族）

地点：乌斯藏

师傅：镇元大仙

收徒条件：仙族，男性

门派特色：受到的所有负面法术减少1回合（最低2回合）；获得人参果条件优惠

门派描述：五庄观的镇元大仙乃地仙之祖、袖藏乾坤，连观音都要让他三分。门中弟子习道家阴阳调和之术，擅于调和各种异常状态恢复人之精气，必要时亦能御剑斩魔。

门派技能

技能名称技能描述学习效果包含法术

潇湘仙雨凤池分付夔龙去，万顷潇湘属湛然。当年镇元大仙云游潇湘之地，被当地美景所感创出了此招提高攻击力烟雨剑法

乾坤袖镇元大仙的独门秘术，袖藏乾坤包罗天地无日月乾坤，乾坤妙法

修仙术根不正则苗歪，修仙术即是五庄观修道之人的根基无炼气化神，生命之泉，太极生化

周易学伏羲作八卦，文王演周易。《周易》包罗万象，道法精深，是修道之人必学之书提高魔法上限驱魔，驱尸

混元道果混元乾坤祖，天地日月星。据说此法正是镇元大仙当年参透天地日月玄机的道果提高灵力天地同寿，迷幻术

明性修身 “菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃”。智慧是仙术的源泉，修道的人必须要清醒明智提高防御三花聚顶

七星遁七星烁烁耀灵台，清静无为虚若怀。这是镇元大仙在夜观星宿时所悟出的深奥的步法提高躲避和命中斗转星移

龙宫

龙宫（仙族）

地点：青河镇外

师傅：东海龙王

收徒条件：仙族，性别不限

门派特色：使用攻击性法术不受负面法术抵抗率的影响；完成师门任务时，获得的抵用金增加20%

门派描述：雷鸣电闪腾蛟龙，翻云覆雨济苍穹。龙宫弟子强大的法术能操控云雨，暴雨倾盆不仅能救济苍穹也能吞没万物。

门派技能

技能名称技能描述学习效果包含法术

破浪诀龙族的无上妙法，将自己的神龙真身祭出翻云破浪提高攻击力无

九龙诀龙族的基本法诀，是龙族众法之源提高灵力解封，清心，双龙戏珠

呼风唤雨龙族的独门绝技，能趋御风雨席卷万物无龙卷雨击，龙行八荒

龙腾龙腾千里，终有一悔。传说是从《周易》的卦象亢龙有悔中演化而来招数，此招刚猛异常知进而不知退无龙腾

逆鳞相传龙的喉咙下端有一尺长的逆鳞，只要有人触动它龙就会暴怒提高防御逆鳞，神龙摆尾

游龙术 “龙游四海，须臾而归。”这是说龙的速度非常之快，在战斗中往往能够逃过敌人的攻击提高躲避和命中乘风破浪，水遁

龙附做为“四灵”之首的龙，不仅善于变化、能兴云雨，更有众多为人所不知的神秘本领无龙吟，龙啸九天，龙附

普陀山

普陀山（仙族）

地点：大唐国境

师傅：观音菩萨

收徒条件：仙族，女性

门派特色：倒地时有20%的概率出现神佑效果，气血恢复15%。如果在其他神佑效果下，则概率提高10%

门派描述：观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常作度人舟。观音门下弟子不仅自身以慈悲之法脱离五行束缚，更可助人起死回生。

门派技能

技能名称技能描述学习效果包含法术

护法金刚佛法精深者可得金刚护法，从而提升自身的攻击力提高攻击力无

金刚经《金刚经》是佛教重要经典。金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛的突破各种关卡，让自己能够顺利的修行证道无普渡众生

观音咒观音佛祖不思议，救度众生无停时，左手摘来甘露水，右手执得杨柳枝。观音咒是大慈大悲的观世音普度世人的独创妙法无紧箍咒，杨柳甘露，大悲咒

灵性灵性又称慧根是领悟一切佛法的基础，灵性高深之人能够参悟更深层的佛法获得大智慧提高灵力灵动九天

自然学术佛家参破世界的本源后获得的大智慧，能驱御万物为己用无靛沧海，巨岩破，地裂火，惊天雷

自然之道利用自然规律提高自身防御力的无上佛法提高防御御雷咒，御火咒，御水咒，御土咒

莲花宝座相传传释迦摩尼佛在出生之时就端坐在一尊金莲之上，此后众佛皆脚踏莲花以得无上佛法提高躲避和命中坐莲

天宫

天宫（仙族）

地点：昆仑山

师傅：杨戬

收徒条件：仙族，性别不限

门派特色：15%几率躲避负面法术

门派描述：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。天宫弟子不仅有飘逸华丽的外表，更有深不可测的实力，其魔武双修的妙法往往使敌人难以招架。

门派技能

技能名称技能描述学习效果包含法术

傲世诀神威意无穷，傲然天地间。天宫神将浩然之气足以傲视天地提高气血上限天雷斩，怒雷

天罡气天罡气能将星辰之力付于周身，据为己用提高攻击力天神护体，天神护法，五雷轰顶，雷霆万钧

清明自在道家修行时讲究清心无念，主修内丹，走大小周天，开任督两脉，以修元阳之气；丹成之日清明自在，因此拥有一些常人所没有的特殊技能提高灵力知己知彼

宁气诀宁心定气的法诀，当年天兵神将正是领悟了此法才得以飞升提高防御宁心，金刚镯

乾坤塔乾坤塔又名玲珑宝塔，是托塔李天王镇压妖魔的独门绝技无镇妖，错乱

混天术脚踏金霞风火轮，手执混天红锦绫。混天术是哪吒大闹东海时所用的神奇法术无百万神兵

云霄步一日三千里，趋步入云霄。天宫众将脚踏云霄步便可日行千里提高躲避和命中腾云驾雾

血牙堡

血牙堡（魔族）

地点：大唐境外

师傅：血灵大王

收徒条件：魔族，性别不限

门派特色：夜战能力；免疫特技“移形换影”；吸血：每击倒一个非鬼魂系敌人，则可恢复自己的气血（相当于最后一击时敌人损失气血的20%)

门派描述：他们是死亡的象征，暴戾而嗜血，令人战栗的黑暗力量使得他们惨遭三界众生唾弃。血牙堡门中弟子不仅擅于用变幻来伪装自己，更有常人难以想象的神秘力量。

门派技能

技能名称技能描述学习效果包含法术

血液渴求新鲜的血液一直是血牙堡人渴求的美餐，每一丝血腥之气都能唤醒他们嗜血暴戾的本性提高攻击力吸血，撕咬

青面獠牙铁青的面容，深白的獠牙，血牙堡弟子凶煞的本相足以令对手深陷恐惧的梦魇无法自拔无战栗面孔

死亡天使在死神战栗的眼神注视下，任何对手都会犹如傀儡般任其摆布提高灵力恐惧凝视，傀儡术

暗夜之子暗夜庇护下的血牙堡弟子，不仅能在夜幕的掩护下轻易的取下对手首级无超音波，背水一战

伪装以死神的子民自居的血牙堡人不仅能在夜幕的掩护下化为蝙蝠，亦能在朗朗乾坤之下化身为狼提高防御狼化身，蝠化身

残忍嗜血的生灵，残忍的“死者”。血牙堡残忍的技法让三界为之胆寒无毒性感染，断骨

隐遁将身体隐藏在夜幕之下躲避对手的攻击提高躲避和命中遮天蔽日

盘丝洞

盘丝洞（魔族）

地点：大唐境外

师傅：盘丝大仙

收徒条件：魔族，女性

门派特色：不受任何暗器伤害

门派描述：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。在盘丝女妖如此销魂的魅影面前能有几人心如止水？盘丝洞弟子皆以姐妹相称协同作战，他们往往能利用自己的美貌勾魂摄魄。

门派技能

技能名称技能描述学习效果包含法术

秋波暗送明眸脉脉秋波送，神仙安能立云霄！盘丝洞弟子的美貌远胜千军万马无勾魂，摄魄

天外魔音无需利用介质传播的天外魔音直入敌人内心，使闻者迷乱、听者彷徨提高灵力幻镜术，瘴气，魔音摄魂

蛛丝阵法织网恢恢，疏而不漏。蛛丝阵法以蛛丝结阵疏而不漏，犹如天罗地网提高防御盘丝舞，夺命蛛丝

催情大法世人皆有情，催情大法正是用法术配合含情目光和悦耳的声音攻击对手情感的脆弱面，使对手陷入深深的困惑之中无含情脉脉，天罗地网

盘丝大法盘丝大仙的成名绝技，闻者情伤，见者身伤提高攻击力盘丝阵，复苏，千蛛手

移形换影能将自身灵魂移除，躲避对手攻击提高躲避和命中天蚕丝

姊妹相随盘丝弟子姐妹情深，当洞中姐妹们深陷危难时可催动法术借来同门之力抵御强敌无姐妹同心

幽冥地府

幽冥地府（魔族）

地点：大唐境外

师傅：地藏王

收徒条件：魔族，性别不限

门派特色：夜战能力；受封系法术命中降低25%

门派描述：话说人死之前会见到鬼差前来勾魂，那么当人们见到幽冥地府之人时证明死亡已近在咫尺。幽冥地府门中弟子擅于夜战，他们的法术能在夜幕的掩护下吞没世间生灵。

门派技能

技能名称技能描述学习效果包含法术

六道轮回将人置于天、人、修罗、恶鬼、畜生、地狱六道之中，须臾之间便使其历经六道轮回，尝遍生、老、病、死、怨憎会，爱别离之苦提高攻击力魂飞魄散

幽冥术地府的独门绝技，能聚集世间的幽冥之气为己用无阎罗令，黄泉之息

拘魂诀地府尤叹金钱少，三魂七魄掌中绕。拘魂诀是地府的看家本领，但由于地府俸禄太少，因此不少鬼差利用此术到阳间去讹诈纸钱无判官令，还阳术

灵通术成为地府弟子后，首先要锻炼自己的灵气，使自己拥有更多的灵通，是必须修习的技能，为其他技能的基础无堪察令，寡欲令

九幽阴魂霸道的摄魂之术，能将九幽十八狱的阴魂之气聚为己用提高灵力幽冥鬼眼，冤魂不散

尸腐恶聚集千年僵尸体内的腐尸气，引发令人作呕的尸毒提高防御尸腐毒，修罗隐身

无常步虚步踏无常，三界莫能降。无常步诡秘难踱，是跳出三界的秘法提高躲避和命中杳无音讯

魔王寨

魔王寨（魔族）

地点：乌斯藏

师傅：牛魔王

收徒条件：魔族，性别不限

门派特色：10%的几率完全招架住敌人的物理攻击（包含物理招式攻击）

门派描述：号称平天大圣的牛魔王，不仅力拔山河更是法术通天。门下弟子除了骁勇善战外还从牛魔王那里习得通天妙法，此种魔武双修之法足以让他们傲视三界。

门派技能

技能名称技能描述学习效果包含法术

震天诀号称平天大圣的牛魔王，不仅力拔山河更是法术通天。门下弟子除了骁勇善战外还从牛魔王那里习得通天妙法，此种魔武双修之法足以让他们傲视三界。提高攻击力蛮牛冲撞，摇头摆尾

牛逼神功牛耕黄土看似温顺，但被逼入绝境时爆发出的威力不逊龙虎无魔王护持，牛逼神功

火云术烈焰连天起，霞光映红云。火云术由火焰山的天火所化，世间凡水皆不能灭无飞砂走石，三昧真火

火牛阵火牛阵威力无穷，万夫莫当。田单当年既是用此阵大破燕军，连续收复七十城提高灵力牛劲，踏山裂石，赤炎咒

牛虱阵牛魔王自创的独门绝技，将周身的牛虱聚集起来化成牛妖协同作战无无敌牛虱

回身击回身击又称回马枪，是诱敌深入反败为胜的秘技提高防御魔王回首，火甲术

裂石步神牛撼天，踏步裂石。裂石步刚猛霸道，常使敌人无懈可击提高躲避和命中牛屎遁

狮驼岭

狮驼岭（魔族）

地点：乌斯藏

师傅：大大王

收徒条件：魔族，男性

门派特色：召唤兽寿命和忠诚消耗减半；召唤兽不会逃跑

门派描述：咆哮的雄狮，森林中的王者。狮驼岭门中弟子疯狂而嗜血，顷刻之间便能把面前的敌人撕得粉碎。

门派技能

技能名称技能描述学习效果包含法术

生死搏模拟各种奇珍异兽创作出的搏击技法，刚烈迅猛提高攻击力象形，鹰击，狮搏

训兽诀丛林狮吼鸟兽惊，作为万兽之王的狮驼自然有威慑百兽的本领提高灵力威慑

魔兽神功祭出魔兽元神将兽王之力发挥到极致的绝妙神功无变身，魔兽啸天

阴阳二气诀此术参破阴阳之道，正是当年兽族脱离蒙昧获得灵慧的基本法诀无定心术，魔息术

狂兽诀传说每位兽族战士体内都有蚩尤之血，当体内的这股狂热之血被引发时兽族战士的潜能就会完全的爆发出来无连环击

大鹏展翅北冥有鸟，其名鹏，是鸟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。大鹏展翅是从庄子《逍遥游》中领悟出来的法术，日行千里真可谓逍遥世间提高躲避和命中振翅千里

魔兽反噬兽族的防身之技，当兽人面临生死存亡的绝境时就会爆发出反噬之力吞灭所有敌人提高防御极度疯狂，天魔解体

怎样学习道家无上心法

道法自然。

自然千变万化，各有其道。你要学习无上数滚肆心法，其实就是认识自然规律，顺应规律。

比如人活着的必须吃喝拉撒睡，这个薯轿是最基础的道。这做不好，何来备厅无上。

道家静坐十二心法

萧天石玄乎道馆

1.一灵独觉法

即当做工夫时，宜绝念忘机，静心定神；提防动心起念，惟有一灵独耀，而归真返□；此时便易入无为正定，山河大地。十方虚空，尽皆消殒，归于寂灭。在一灵独耀境中，不可动心思量弯稿闭，才涉思维，便成剩法。故宜念起即觉之，心动卸止之。心本虚灵不昧，于修静定工夫中，固须制其外驰；然不可入于昏沉寂灭；宜贯注全神，集中一点，并保其一灵惺惺之境，妄心欲动时，即伏之不动，妄心已动时，即制之不动。要去欲起时，即摄令不起，妄念已起时，即予觉破，令不续起。故古谓：“不怕念起，只怕觉迟。”“念起是病，不续是药。”念念觉破，便自可至无念矣。无念便无心，无心便近道，且亦登堂入室矣。当一心散乱，幻想与杂念纷起，生灭不停时，宜急用斩截法，截断诸心，打杀万缘。使心住心位，境住境位，心不外缘而内寂，境不敬睁内扰而外静。及至一尘不染、一念不生时，则自虚灵不昧，澄澄自知，虽寂寂而常惺惺，虽惺惺而常寂寂；一灵独耀，神光晔煜，而得大自在力。正如郁山主所说在：“我有神珠一颗，久被尘劳关锁；一朝尘尽光生，照破山河万朵。”此即为一灵独耀说法也。修道而能至一灵埋裂独耀，便能“入色界不被色惑，入声界不被声惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入触界不被触惑，入法界不被法惑。”（临济语）无入而不自得也。在此境界中，“言语道断，心行处灭，”最易体认天理。彻识仁体，明心见性而与道合真。孔门“慎独”之功，亦即在求能保此一灵独耀之灵明也。孟子倡“良知”，阳明承之倡“致良知”，均系此一静极通神工夫。故曰：“心至无心神自定，一灵独耀遍乾坤。”

2.泯外守中法

儒门以“执中”为心法，并以中庸之道为天下後世倡。老子以“守中”为心法，丹道门庭修更有“守中”与“守中黄”一诀法，心口相传。佛家亦倡“中道”，主舍空有二边而行中道，最後虽主“中亦不立”，即中亦应舍，然仍以得证中道为修证要妙。故亦可以说，守中为三家共法。泯外守中之先，第一步须行“制外存中”法，制外所以令外不入内，守中所以令内不缘外。泯外则不用强制防治外尘之干扰，而外境自泯，外泯则内景之中体自见。天地有天地之中，宇宙有宇宙之中，人心有人心之中，理事有理事之中；得其中，固执而守之，守而勿失，便入道矣。丹道派则须配合八卦五行以“规其中”，复以中为玄牡之门，乃天地之根；故以“中窍”为千古不传之“圣窍”与“道窍”。守之可应天地之中与宇宙之中，得到人心与天心合一、及人心与道心合一之境界，因之而神化万千也。

3.冥心守一法

仙经曰：“子欲长生，守一当明。”三家圣人教人，除以中为道体外，又复以一为道体。道本虚无。大而无外，小而无内；惟在此虚无中，有宇宙天地万物，若无“中”则上下左右，运行生息，俱无由立，亦无由维系而至于不坠不灭。虚无不可穷不可见，以一见之。仙经谓“守一存真，乃能通神”者在此。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”万物生于一，一生于道，故守一即可至于道。老子又曰：“天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，万物得一以生，王侯得一以为天下贞。”一者道之始生，而为万物之母，故老子又有“守母”之训，庄子有“我守其一、而处其和”之训。守一为得一之阶梯，乃入道之不二法门。冥心于一，合气于淡，则不二三，心不二三即定；行者于此，宜将牙关咬紧，死尽偷心，冥合于一，此为定心妙法。孟子曰：“天下乌乎定？定于一。”俞真子曰：“人心乌乎定？定于一。”一心不动，一念不生，即自得定。惟心不冥极，杂念纷起，根尘不净，难得见一，一不可见，又乌乎守？乌乎定？一者道体，人与天地万物之共性，见一即见道，亦即佛家之见性工夫。心一冥极，则自“灵台一而不桎”（庄子语），而清虚澄澈；便即见一，亦即见性，迄乎见性，便即入道。迄与道合，一亦不立，性亦不立，而其极于无。宇宙天地万物人我，打成一片，而复归于浑沌无我之境界。

4.系心守窍法

守中守一，为无形无相无位之道法，此守窍法，则为有形有相有位之道法。夫人心好动，易向外驰放，难得片刻安住；欲其冥极，殊不易言，于此时便可用系心守窍法。系心守窍，亦即儒门之“收放心”工夫。当做工夫时，一觉此心已放，便应即予收回，系于窍中。初时，一住即放，一放即收；再收再放，再放再收；久久纯熟，自不驰放散乱，佛遗教经谓：“制心一处，无事莫办。”心念一动，制令不起，微嫌有强勉意。佛家修止，有“系缘止，制心止，体真止”三止法，均所以息妄想颠倒，归于一切处无心、无念、无欲、无为，而以得解脱也。系心守窍，上丹田、中丹田、下丹田均可守，初步则均以守下丹田为通则。惟亦有初下手即教令守眉间，泥丸者，此亦名守黄庭法。亦有教守鼻柱、绛宫、气海、海底、命门者，尤以教守玄关法为最神秘。故古真谓：“道法三千六百门，人人各执一苗根，谁知些子玄关窍，不在三千六百门。”盖以“此窍非几窍，乾坤共合成。”故不可指。工夫到时，方得见得知也。道家守窍法，均有口诀，有工程，有火侯，有符度，有证验，有境界；惟此则过来人自知，不足以为外人道也。

5.虚心实腹法

老子曰：“虚其心，实其腹。”壶子谓“心不虚则神死，腹不实则命危。”心不虚极，则不能空灵，亦不能清明在躬。心无一物则物泯，心无一念则念泯，心无一理则理泯，心无一事则事泯；如此则自一尘不染，万境诸寂，心法双泯，能所两忘：而入于无何有之乡矣！无论用空心空境法、存心存境法，或存心空境法、存境空心法，总以求此心之能虚极静笃，空灵神明为要妙。至于“腹”字，乃指丹田，五行之土，为人之命宝。道家秘传有“积气实腹法”，有“聚气实腹法”，腹实即所谓“丹田有宝”也。丹田有宝後，尚有“采药”“过关”“服食”“温养“沐浴”“还丹”“神化”诸法，法各有诀。实腹者“坤”腹，虚心者“离”心；故有“实阴服食”与“取坎填离”之方；此亦为交合心肾、变换阴阳之诀法。故曰：心处神来合，腹实命不枯。

6.心息相依法

即做功夫时，心不易制服，亦不易系住，欲其息诸乱想杂念，入于静定境中，了不可得。于是而可采行此一工法，使心相依于息。相守于息。息行心行，息住心住，息运心运，息止心息。心息相合，则心息一体。玄门有住息法，止息法，住心法，止心法；乃呼吸控制、气脉控制、心理控制、精神控制之要道。迄乎万境皆寂，一念不生，人法两空，能所双泯时，使得见性入道，且自有“一阳来复後，天地尽皆春”之境界。此法初入手时，可与“凡息”相依，进乎中乘，可与“胎息”相依，迄乎上乘，可与“真息”相依。真息乃先天息法，似有息而实无息，似无息而实有息，并使此息与天地之息合，而人心亦自与天地之心合矣。行此法切不可用心去依，而以“似在相依似不依，似不依时又似依”为诀窍。修行人，开始亦可由通行之“数息法”与“听息法”入门，久久纯熟，再求次第深入。

7.凝袖寂照法

凝神法即凝集心神之法，浅言之，也就是意志集中、精神专一之法。上乘凝神工法，则非在凝“凡神”，而在凝“元神”。凡神与元神之分，过来人皆可顿悟。寂照法初步可自寂照“凡窍”入手，久久不摇不动，即可产生元阳，激发真气。再上一乘，则可凝元神而寂照“玄元窍”（亦有以玄元窍为“玄关”者），此易入大定而生起“真火”，亦称“神火”。（真火与凡火有别。丹家炼药。多误认凡火为用，大误。）此火能起死人而肉白骨；有回天之功。惟不知“止火”之诀者，则易走火入魔，甚至火炽焚身，使人丧身失命，故修行人，又须懂得“防危杜险”之法。古者，圣人虚其心而实其照，凝其神而寂其照；并以此为得静定之要法。静极则生意盎然，定极则别有天地；此不可思议境界，与佛家之寂灭境界，大有迳庭。禅宗修四禅八定九次第定，可由之而胡心见性；惟与丹道门庭之定法有别，道门此法之诀要，主在“凝神所以内定其心，寂照所以内回其机。”邵子谓“一念回机，即同本得。”此诀主在有“回机”之妙用，不但可藉真阳与神火之生，可回其生机；且可藉“人天合发”兴“人神感应”之理，而回其天机，复其本体。正所谓“回机一蹴透三关，枯树逢春花满山”者是。凝神之功力，不可思议，古谓“精诚所至，金石为开。”正可为此一工法注脚。经曰：“祗灭动心，不灭照心。”寂照之要，在常照常寂，常寂常照；尤须体认——“凝以不拟而凝，照以无照而照”之妙义！否则差之毫，失以千里矣。

8.回光返照法

回光法乃做功夫时，宜收拾精神，依照太乙金华宗旨所示：“于万缘放下之时，惟用梵天∴字，以字中点存眉心，以左点存左目，右点存右目，则人两目神光，自得会眉心。眉心即天目，乃为三光会归出入之总户。”（按∴字即梵天伊字，谓日月天罡在人身。总户为丹书所谓日月合壁处）。收拾精神，乃所以使周身之精气神聚于一处；回光乃所以使天地阴阳之气无不凝，而日月天罡之光无不合。故经曰：“专一回光，便是无上妙谛。回光既久，此光凝结，即成自然法身。”“光已凝结成法身，渐渐灵通欲动矣，此千古不传之秘也。”天地万物莫不有光，人身亦有光；心有心灵光，性有性灵光，脑有脑神光人佛家称头光），五官百孩，莫不有能，莫不有神，亦莫不有光；得其神则生，失其神则死；其于光也亦然。回光即所以外回宇宙之光，内回心性之光，外回自然所发之光，内回形体所潜之光，会于眉心，而住于泥丸；使内外之光，合而为一圆光。同时，并行返观之法。返觏之法，乃所以用观以养其神光也。天玄子谓：“玄门有‘三回光法’、‘五返观法’，向极秘惜不传。盖‘一念回光’，可直夺天地之机。专一返观，可即透造化之体。”惟均须于心境两空，一念下生时，方能修持有得，故亦为寂心正法。佛家天台宗主止观双修，有三止三观法，极为详密；禅宗主观心参究，密宗主观想持明，华严主法界澄衬；凡此均为观字法门工夫。诀法虽异，迄乎得道，则一也。

9.息心止念法

人之心无时不动，动则散乱，而万念纷飞，幻想交织，无时或静。动一分妄念，则损一分真气；多一分清静。即添一分元阳。欲得其本心，全其真阳，则须寂其心，死其心，使一心不动，万念俱止，心寂则念自止，念止则心自寂。心静为心，动则为念；念者，人。二心也。一心即正，正者，止于一也；二心即魔，魔者，其鬼如麻似粟也。人之所最难降服者，即此魔心用事。即心为圣，即心为魔；即心是佛，即心是贼。经谓“心为贼王”，擒贼先擒王，修道先降魔：故丹书首重降心一诀，而佛祖亦以“加何降服其心”为教。禅宗“牧牛”之说，道家“牧马”之说，旨均在降服其心，便能自息而止于静也。古真谓“心死则神活，心活则神死。”即是为寂心法说教。寂心之法，一者寂其心体，二者寂其心机。心体寂则机自不生，心机寂则念自不起。古真又谓“心杀境则仙，境杀心则凡。”此即是教人、心不为境转，心不为物迁，心不为欲动，心不为理驰；而能转境转物，寂欲寂理。佛家戒贪、嗔、痴者，以其足以害心也。故宜万尘扫尽，一物不留。空室道人智通曰：“尽道水能洗垢，谁知水亦是尘，直饶水垢顿除，到此亦须洗却。”这即是教人凡情与圣解俱宜舍却。柱杖应舍，法亦应舍，以至通体空无；以本来无一物也。人能寂心止念，则自可入于无思无虑、无忧无惧、无欲无为、无念无心之境地，此为三家入圣之要功。故曰：“心中无一物，乾坤自在闲。”

10.存想谷神法

道家用功心地，有“存想”一法。存想与观不同，犹回光与回机之有别。心不可动，亦不可失；妄心不可有，照心不可无。欲心不可有，定心不可无。存想即所以存其本心也，恐人之放其本心而失之，或泯其本心而失之也。孟子曰：“无失其赤子之心。”亦即说：本心不可失也。存想之法多端，其大要有“九存想法”，最上乘之诀，即为存想谷神法。此亦称存想黄庭法，存想泥九法，存想昆仑法。其位在头脑九宫中之中央一宫，中虚而灵明，为元神所居之地；谷虚而其应无穷，能神而其用不竭；存想于斯，可大开慧悟，并能神化无极，而有意想不到之妙用。庾信诗谓“虚无养谷神”，高义方清诫谓：“智虑赫赫尽，谷神绵绵存。”其言得之，盖此实乃以神养神法，而存想实亦即存神法也。一心存想不动，即能生神。惟切忌太过。过则火炎；宜若有想，若无想，若无无想；若有存，若非存，若非非存；想而无想，无想而想；存而非存，非存而存。圣凡同泯，物我一如，浑浑默默，杳杳冥冥，而入于真体之绝对境界，又称虚无境界，亦即佛家之究竟湟盘境界，斯为诀要。

11.息妄全真法

道家修道，重真心为用。真心在妄即凡夫，妄心归真即圣地。真心者，即人之本来心，亦即道心、天心；妄心则为凡心、物心，以及虞廷十六字心法中之人心。动心即妄，不动心即真。息其动心使复归于寂然不动，即得全其真心。人心本静，感于物而动，今如泯物泯境，灭其惑因，则自仍寂然无动于中，而复其本体矣。大易曰：“洗心退藏于密。”即此意也。洗其妄麈，退藏于密地；使外不入内，内不缘外，外境寂然，内心澄然；此外息其境之斩截法，亦即“杜外全中”法也。泯物泯境之不足，则可用泯心止念法，以内息其心。息心不用，便同无心；无心起用，用亦无心；即无即用，即用即无；斯即真心用事矣。此正永嘉所谓：“洽洽用心时，洽洽无心用，无心洽洽用，常用洽洽无”之境地。或则泯外存内；万境寂然，一心澄然。或则泯内存外；万境森然，一心寂然。或则用外双泯；心境两寂，而全同本体。或则内外双存；万象森罗，而对境无心。或则内外一体；即内即外，即外即内。或则心物一如；即心即物，即物即心。虽日临万物，而若无一物然，以本来无一物也。虽日理万机，而若无一几然，以本来无一事也。加此则自顿彻真心，而超性地，与道全真矣。故曰：有心皆可用，无用不成心。无心自无用，无用亦无心。今以无用用，便以无心心。无用用中藏大用，无心心处见天心。

12.返还先天法

道家修炼，最重先天，而忌後天用事。此即是说：道家修炼，重末形而不重已形，重未然而不重已然；重无象之象，无相之相，无物之物，无体之体。修重逆修逆用，诀重返本还元；鼎重先天炉鼎，卦重画前一卦。观重观喜怒哀乐未发前是何气象？重父母末生前是何面目？与乎观天地未分、鸿蒙末判时是何境界，同时，做工夫时之最上一乘诀法，天玄子谓：“调息须调真息息（先天元息），炼神须炼不神神（先天元神）；炼气须玄元气（先天元气，亦有重先天祖气者）。炼精须炼未然精（先天元精），炼性最重无性性（先天真性），心首在复天心（先天真心）。”天玄子又谓：“顺则为人逆则仙，返还最易到先天。能脱形骸力为道，不养圣胎亦是仙。”盖一从事养圣胎，即属有为法，有为法为後天法；无为法力为先天法。在丹道派之“先天道”中，概以清静无为为主“以无修无为功，以无生无灭为道，以无证无得为得。复以其重先天，故易不失其赤子之心，易保其婴儿之态，易养其天趣，存其天机，而保其天真！一切与父母未生前之本来面目无以异。无识无知，无忧无乐。且又无戒而自戒，无定而自定，无慧而自慧，无悟而自悟。本来如是，故尔如是；本自具有，不少欠缺；不加些子，当体即得；得无所得，一得永得。故曰：“返还在垢复，抽添重坎离；能凿鸿蒙窍，使与羲皇齐。”

总上十二法，虽未能概道家静坐心法之全，然大要者皆已简述无余。惟于静坐做工夫时，十二法无须全体采用，亦不必循序渐进。择心性资质夙根之所近，任取一法修之，均可使心入于“虚极静笃”之大定境界，而得顿超圣地。在修过程中，有不少神经验、神现象、与神境界之产生。有者不必惊惧，无者不必灰心。一味平平常常，默然静去；只问耕耘，不问收获；无怠无荒，无忘无助；自是一日有一日之功，一月有一月之功，一年有一年之功，日积月累，自有进境；不用功而不达者有之矣，未有用功而不达者也。惟须因其自然，不加丝毫勉强，不着丝毫意念，久久纯熟，则妄心自息，妄念自除，昏气自清，俗染自净，而得与天理相应矣。

静定工夫深者，无间动静，静固静，动亦静。定固定，动亦定。同时，修静中，不但仅求心静，尚须求其气静，神静，理亦静。不但仅求心定，尚须求其气定、神定、理亦定。人生在世，涵养须用静，事功须用定。

静观天地，则清明在躬，而毋或谬；定转乾坤，则宇宙在手，而毋或失。盖人心能虚极静笃，澄然常定，则观物易清，见理易明，料事易彻，而可臆测必中，算无遗策。且得其本体，握其道枢，心定神闲，自可转物而不为物转，转事而下为事转，转人而不为人转，转境而不为境转，转法而不为法转；转生死寿夭而不为生死寿夭转，转天下万世而不为天下万世转。故静定之学，不仅施之于养生为然也。

此外尚有静观太极法，运转乾坤法，长养圣胎法，存想丹头法，混和五气法，阖辟玄牝法，水火既济法，定神出神法，神通变化法，羽化登真法；均为修身而亦可修心，了命而亦可了道者。

道家无上心法口诀，开悟者大道直传，量子宇宙揭示长生秘密

量子物理学显示宇宙是个无数节点并行计算的超级网络，人类效法宇宙得出最上乘内功心法。宇宙是同一个宇宙，人类是同一个人类，这是古往今来任何门派共同遵循的无上心法，离开此途，别无成就

海云青飞看到有人在到处搜集资料，诸如：“国家禁止的气功目录”，“上古炼气功法口诀”，“中国真实修仙秘籍”，“怎么引天地灵气入身”，“打通任督二脉口诀”等等，他们这是走错了路。真正的修行/修道/修炼不讲气功，不讲吸收外气，不讲丹田，不讲经脉，而是直入事物的本质

从外部观察宇宙中的事物，我们抓住了运动两个字就抓住了事物运动的本质

宇宙为什么运行了上百亿年还在，而且目前看不手顷出存在被毁灭的倾向，这是因为宇宙内部的运动达到了极高的平衡状态

人类的为什么这么短命，平均寿命连100年也不到，可以说是人类的运动状态容易失衡，运动失衡达到临界点，一个人就死亡了

海云青飞（全网同名）认为，我们如果能够搞清楚宇宙达到极高运动平衡状态的原因，那么人类的长生也就有了坚数薯差实的理论根据，我们

毕竟，宇宙中的任何存在都大不过宇宙本身

什么是量子物理学？量子物理学又叫量子力学，英语是 quantum mechanics。量子物理学主要描述微观事物的规律，与相对论一起被认为是现代物理学的两大基本支柱，许多物理学理论，如原子物理学、固体物理学、核物理学和粒子物理学，都以其为基础

19世纪末，人们发现旧有的经典物理学理论无法解释微观系统，于是经由物理学家的努力，在20世纪初创立量子力学，解释了这些现象

量子物理学是比较复杂的，在此篇文章中，我们需要抓住二个重点：

什么是粒子？人类看到的宇宙就是粒子宇宙，海云青飞称之为画面宇宙

为什么人类看到的宇宙是画面宇宙呢，因为波的宇宙是极为复杂的，人类还没有进化到可以理解波的宇宙的阶段，所以，人类看到的宇宙是极大简化后的波宇宙。这就像是简笔画可以一笔画出一只老鼠，但这只简笔画的老鼠和真实的老鼠，其复杂度相差多少？极难计算，相差实在太大了

波宇宙是怎样一种情况？好像是一个篮球内部密布蜘蛛网，如果把网的每个交叉点当作一个原子，那么每个原子以光速同四面八方的原子联系、通信

波的宇宙里，原子之间为什么要进行通信？你可以理解为原子在执行类似计算机程序中的并行计算，那么什么是计算机程序中的并行计算呢？这就需要你自己去查资料了

世俗的修行/修炼/修道往往是人生失意者的避难所

现代化的修道则是高尚、高智商者的乐园，你不需要是高考状元，不过在普通高中的学习成绩最好在中等以上

宇宙中的原子进行并行计算的目的是计算出最有效的运动方式，以努力确保宇宙的运动保持平衡，不会被毁灭

现在，你应该理解了为什么宇宙和原子可以长生了吧！不过我还是不太放心，你真的理解了吗？两个原子的并行计算薯皮并不是 1 + 1 = 2 那么简单，很多原子并行计算后，计算力的增长是指数级增长，所以你无法想象出这台宇宙级计算机的算力是多么的恐怖

人类眼中的宇宙是画面宇宙，人类能直接感知的物理学就是画面物理学，也叫作经典力学。高中物理课教的绝大多数是经典力学。即使是经典力学，对于普通学生理解起来还是有难度的，然而经典力学描述的宇宙只是波宇宙极度简化版而已

正因为人类的感知的画面极为简陋，这造成人类看不到事物的真相，自私成了人的天性

如果把一个人看作一台计算机的话，每个人都在围绕着自己的利益进行计算

男人一想到有老婆热炕头就干劲十足，女人一看到“最”可爱的宝宝就幸福写满了双眼

人类中孤立的个体是台简陋的计算机，算力不足，计算不出更加好的运动方式，于是他的运动就容易失去平衡，表现为人类的寿命不高。一个人的运动失去平衡到了一个临界点，这个人就会死去

很容易就可以知道，如果人类个体能够联合起来，进行类似波宇宙的“并行计算”，那么算力会指数级提高，人类很快就可以计算出更加高效的运动方式，从而使人体能够更加长时间地保持平衡的运动状态

是什么阻止了人类个体之间并网“并行计算”？原因就在于人们各自拥有的物质财富和意识财富

什么是物质财富

一个妈妈看看自己的宝贝，再看看别人家的孩子，即使两个孩子一样聪明，一样漂亮，也是会倾向于认为自己的宝宝更聪明，更漂亮。为什么会这样，因为这是我的宝宝

一个人，只要有我的这个概念，比如说我的房子，我的车子，我的钱，我的女人……这就是把自己和别人隔离开了。你为了让自己更加有安全感，总是希望击败更多的竞争对手以获得更多的物质。你获得更多物质后，为了保护已经获得的物质，你会更加努力以获得更多的物质……

大家都自私，都希望获得更多物质，在竞争压力下，必然会有人不择手段以获取优势，这会导致人人趋向于不择手段……如此下去，人与人之间的隔阂会越来越大，人类世界就趋向于失去平衡，最终导致不妙的结果

少部分人的不择手段导致集体的沦落，这种例子实在太多了，三天三夜也说不完

比如网购，一开始有少部分人以好评返现取得了获取物质的优势，其他商家不得不跟进。后来销售平台看到这样不太像话，于是开始打击好评返现。规则总是有漏洞，又有少部分人开始好评返红包，于是大家继续跟进。现在海云青飞收到的网购包裹多数沦陷了，我时常把红通通的 “五星好评返红包，请不要拍到此图” 此类纸条丢到垃圾桶

那么什么是意识呢

人生下来后形成的意识就是后天意识，简称意识

意识的本质是自动计算的画面，人的后天意识的本质就是人的后天画面，所以，用画面财富代替意识财富更合适，不过暂时大家可能还不习惯

你后天形成的意识就是你的意识财富

不要以为意识财富是虚幻的。你以为你的身体是实体的，可是从波的宇宙的角度看，你的身体其实是“虚幻”的波组成的。你以为的实体的身体相当于是把最常用部分的意识（其实是画面)固化下来后形成的

你后天形成的观念也是你的，你捍卫你的观念就如捍卫你的老婆和孩子，性质是一样的，都在捍卫你自己

我以我妈举例子，那么大家的抗拒、排斥的心理可能会少些吧。我妈在人生的安排下接触了某宗教，接受了它，那么她遇到了与其宗教不兼容的观念，天然地会抗拒和排斥。这是她在捍卫自己的意识财富

你先入为主地接受了道家文化，那么你很可能存在对佛家文化的抗拒、排斥。反之亦然

普通人都是这样，这是我的观念，那是你的观念，分得可清楚了。这就是制造了自己和别人联网并行计算的障碍，使人的智慧不能得到开发，使人不能长生

只有悟道的人才会比较看淡自己的物质财富和意识财富，反过来说也一样成立，如果一个人不能看淡自己的物质财富和意识财富，那是不可能悟道的

根据以上的分析，谁都可以明确得出道家无上内功心法长什么样子。大家不必执着于 “道家”，“内功”，“心法”这些名词，这些只是名词而已，无所谓，我们只要理解本质就够了

既然人与人之间不能并行计算的主要原因在于人人都在积极地捍卫自己的物质财富和意识财富，那么看淡自己的物质财富和意识财富，就是最好的修道/修行/修炼的入门心法，没有之一