封神演义与西游记里都有龙王，他们是妖是仙呢(龙王是神还是仙)

封神演义与西游记里，存在着许多龙王！

比如西游记里被魏征杀头的泾河龙王；东南西北四海龙王。

在封神演义里，也有四海龙王。

哪吒大闹东海之时，杀了龙族三太子敖丙，之后又到天庭门口暴打东海龙王敖光！

然后四海龙王以水淹陈塘关要挟李靖，哪吒被逼自杀而死！

龙族的龙王，他们到底是妖还是仙呢？

其实，这些龙王们究竟是妖还是仙，要从两个方面来说！

其一，实力达到了仙人的境界。这些龙王就是仙。

其二，拥有天庭官职！

封神演义里，天庭的地位不是那么高，所以很多修道者只要实力达到仙人的境界他们就算是仙人。不过当时的龙族也已经归顺了天庭，比如哪吒打死的敖丙，就是天庭的行云布雨之神。

敖丙虽然拥有天庭官职，可他的修为未必能达到仙的境界。但他在名义上已经算是天庭仙人。

在西游记里，只是简单的修为达到仙人的境界是远远不够的，还必须要拥有天庭的官职。

龙王们所拥有的官职，一般都是天庭的行云布雨之神。

封神演义里，有十二金仙，他们都是阐教门徒，他们的修为都已经达到了金仙的境界，他们没有天庭官职，但他们依旧是仙人！

而西游记里，天庭霸占了资源，想要成仙，必须经过天庭的批准！

比如孙悟空，虽然修为已经成仙，但他在没有天庭官职之时，他就是个妖。

后来孙悟空上天为官之时，太白金星称呼他为妖仙孙悟空。

而龙王们是妖还是仙，最主要的便是看他有没有天庭的官职。

不过，在我们中国传统神话故事里，龙、凤凰、麒麟、玄武、朱雀等等，他们都是瑞兽，是代表着美好愿望的寄托。而皇帝称呼自己为真龙天子。所以，这龙与一般普通的妖还不太一样，他们是妖，但不能称呼为妖。

而龙王抛却妖名的状态，便是修为达到仙的境界，然后还拥有天庭官职，这就是最完美的！

妖怪也是可以成仙的，比如黑熊精还有雷震子什么的，龙和一般的妖怪不一样，天生就算是神仙，即是妖，也是仙。 他们是仙，因为他们的实力达到了仙人的境界，并且在天庭拥有官职，有一定的权力。 仙。他们都是掌管风雨的小神仙，地面的季节更替以及降雨量都是由他们控制的。 做坏事的，我们就叫它妖，做好事的，我们就叫它仙，其实是一样一样的！

在封神演义与西游记里的小说里，有两个一样的人物，哪吒！他们的父亲都是李靖，都是天庭的托塔天王！

很显然，这两个哪吒是同一个人！

既然是同一个人，那么这两本书小说里的哪吒有什么不同的呢？

一，出生不同！

封神演义里的哪吒是金光洞里的奇珍灵珠子转世，出生之时更是个肉球，而他更是母亲怀胎三年零六个月才生下来的！

西游记里哪吒的出生就没有什么惊天地之处了，他出生的没什么特殊之处！

二，名字来历不同！

封神演义里哪吒之所以叫哪吒，是因为他的师傅太乙真人给他起的名字！

而西游记里，哪吒出生之时左手中有哪字，右手有吒字，于是李靖便给他起名哪吒！

三，师傅不同

封神演义里，哪吒的师傅是太乙真人！

西游记里，哪吒可以说是没有师傅。因为当时哪吒削骨还父削肉还母死了之后，灵魂去找如来救命，但是没拜他为师！

四，门派不同！

封神演义里的哪吒，是奉了玉虚宫法旨转世投胎。所以，他的门派是阐教。而阐教又是道门一派。所以，封神演义里的哪吒属于道。

但是西游记里的哪吒，因为给他莲花化身的是如来佛祖。所以哪吒属于佛门一派！

五，目的不同！

封神演义里的哪吒，他是伐纣先行官，是带着任务投生人间的。

而西游记里的哪吒，出生没有目的，只是说他曾降九十六洞妖魔，被玉帝封为三坛海会大神！

六，给哪吒莲花化身的人不同！

封神演义里是哪吒的师傅太乙真人！西游记里的是如来佛祖！

七，作恶不同！

西游记里的哪吒，他杀龙王三太子的恶就是恶。是天生本性如此！

但封神演义里哪吒的恶，却多了一些理由。比如哪吒降生时便是逢杀劫之时，还有他杀龙王三太子并剥皮抽筋，目的是为了给李靖做腰带。

还有哪吒拿混天绫搅动海水才引来了夜叉，之后才打死了夜叉。虽然哪吒是不讲理打死了夜叉和龙王三太子。但哪吒搅动龙宫，是在无意识的情况下，并不是主观目的要去惹事。

但西游记里则不是这么回事，描述哪吒，这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋！

八，死的不同！

封神演义里的哪吒，还充斥着一些大无畏的牺牲精神。因为四海龙王以水淹陈塘关要挟李靖和哪吒。为了陈塘关百姓和父母，哪吒削骨还父削肉还母而死！

《西游记》讲的是托塔天王李靖的第三子。形似少年，但神通广大。曾参与讨伐孙悟空，大败而归。
　　《封神演义》说：哪吒是陈塘关总兵李靖的第三个儿子，商朝末期时生人。母亲怀孕三年，生下一个肉球。李靖以为是妖怪，就用剑劈开，里面正是哪吒。后来仙人太乙真人收他为徒。一次哪吒三太子在东海玩水，和东海龙王的三太子敖丙起冲突，并将其打死。
　　龙王到陈塘关兴师问罪，为了不连累父母，哪吒三太子割肉还母、剔骨还父，当场自戕。而后，哪吒三太子在被其父李靖阻挠，复活不成的情形之下，太乙真人用莲花莲藕给哪吒造了一个新的肉体。后助姜子牙兴周灭纣，战功显赫。
　　在很多故事中，李靖被称为「托塔李天王」，哪吒则被称为哪吒三太子，因为其法力高强 是传说 只要是神 别人写小说就会用上 只有用了大家都知道的东西 别人才会认可你写的东西 《西游记》和《封神演义》中都有哪吒、杨戬（孙悟空）和李靖这几个人物，是由于《封神演义》提取并拼凑了《西游记》中的部分素材。

《西游记》和《封神演义》均是神话故事。
1，《西游记》为明代小说家吴承恩所著，取材于玄奘传记《大唐西域记》和民间传说、元杂剧等，以唐代为历史背景、以玄奘化名唐僧为核心人物、以佛教为主场素材演绎的神话故事。
故事揭示了佛法的宏大和无所不能、佛祖弹指间决定了弱小生物的命运，虽玉帝、皇上、国王也要屈服于佛祖的无量佛法之下，阐释了仁慈背后的邪恶。
譬如西藏的印度藏传佛教，造就了世外桃源式的百万农奴的、奴隶制度下的西藏佛教世界，禁锢了农奴的灵魂，甘愿匍匐于活佛的脚下，任凭佛祖鱼肉。

2，《封神演义》是明代道士陆西星（一说为许仲琳）所著的神魔小说，晚于《西游记》，提取了《西游记》的部分素材和情节，以商代为历史背景、以肘王为故事核心对象人物、以姜尚道教术法为主场演绎的神话故事。
该小说揭示了君王的荒淫残暴无道，助长了人世间的邪魔恶行，阐释了统治者的价值取向所表达于人世间的福祉和恶果，揭示了道学伦理对于生态环境世界的影响。
作者把故事的历史背景定位于商代的肘王时期，揭示了中国阶级社会形态的变化所造成的社会历史进程的文明趋向，揭露了各社会形态下的阶级矛盾取决于统治者的价值取向，是造成国家综合实力的关键所在。

3，《西游记》和《封神演义》中都有哪吒、杨戬（孙悟空）和李靖这几个人物，也是中国古代类似小说的主要表现形式之一，他们代表着正义的一方，适合于不同的中国人文历史背景，对于明代及其以后的小说创作有着深远的影响，同时也影响了读者和民间世俗认识的意识形态，同时又是民世间弱势群体借以期待和自我安慰的假想救世主，更说明了统治与被统治阶级矛盾不可调和的鲜明，潜意识下期待着君子民主思想的欲求。 哪吒谁都知道，李靖和杨戬在西游里分别成了托塔天王和二郎神 因为都涉及到他们的事，故事的延续跟他们有关，所以都会提到这几个人物。 首先这二个都是小说，不是正史
2.封神演义出书时间比西游记早，西游记里面很多借用了封神演义的内容
3.从神话体系来说，哪吒，杨戬，李靖都是在商代末周代除出现。
4.道教体系中，这三位大神出现的时间也比较早
5.西游记是明代吴承恩根据玄奘西游天竺的历史事实结合民间故事创作而成的。