乾隆的父母是汉人吗(乾隆对汉人的态度)

不是，乾隆是雍正的儿子，当然是满人了，至于说他的父亲是汉人的纯粹就是为了黑他。 肯定不是，他的父亲是雍正，满清的皇帝，自然是满族人，不可能是汉人。 不是。当时雍正有三个儿子活着，如果乾隆的父母是汉人，他不会传位给乾隆。 有一年雍正皇帝当时还是四阿哥，陪伴父亲康熙皇帝到河北狩猎，居住在河北承德避暑山庄里，有一天晚上，雍亲王喝了鹿血，一时没忍住就和一个长得五大三粗的汉江宫女，春风一度，于是便有了乾隆。
后来，康熙皇帝知道此时后，碍于此事算是皇家丑闻，一个皇子竟和一个汉家宫女苟合，还怀上了孩子，为了掩盖此事，在康熙皇帝的安排下，乾隆出生后便被纽枯禄氏认养，这样以来，纽枯禄氏便成了乾隆皇帝母亲，这是在民间流传较广的版本。 乾隆皇帝应该是没有汉人的血统,至少他的父母都不是汉人

弘历，生于康熙五十年，是当时雍亲王胤禛的第四个儿子，雍正十三年九月25岁时继位登基为君，嘉庆元年正月禅位于皇十五子颙琰（yǒnɡ yǎn），当太上皇帝，四年正月初三日病逝，享年89岁。
根据《清实录》等官方书籍档案的记载，乾隆皇帝弘历的父亲是雍正帝胤禛，母亲是四品典仪凌柱之女钮祜禄氏。但是，很早以来，尤其是清亡之后的一段时间，野史、文人评述和民间传说，不少是说乾隆并非雍正帝妃的儿子，而是汉人汉女之子。最为流行的一种传说是说，弘历是汉官陈阁老陈世倌的儿子。陈世倌是浙江海宁人，康熙年间入朝为官，与雍亲王家常有来往。有一年，雍亲王的福晋和陈阁老的夫人在同一天生下了孩子，雍亲王让陈阁老家把夫人生的男孩抱进王府看看。陈家把男孩送去，当天王府把孩子送出来，陈阁老回到家中一看，自己原来的那个男孩已经变成了女孩，陈阁老知道事关身家性命，不敢声张。那个抱入王府的男孩就是后来的乾隆皇帝弘历。弘历即位为帝以后，知道了真相，便六下江南，探望亲生父母，并且六次南巡之时，有四次住在陈阁老家的安澜园，以便和父母相聚。

这个传说虽然最为流行，但是毕竟不是事实，至少有四个无法解答的疑问。

疑问之一，陈世倌曾不止一次地遭到乾隆帝谴责和处罚。陈世倌为人廉俭纯笃，每在皇帝面前谈及民间水旱疾苦，必反复陈述，甚至流泪泣诉，乾隆深受感动，说：“陈世倌又来为百姓哭矣。”因《平安春信图》此图存在二说：一是画面中为雍正、乾隆父子，二是反映乾隆皇帝不同时期的形象。

而加以信任和提升。雍正五年陈世倌以督修水利工程迟误被革职，在家闲居八九年，乾隆即位后委任其为左副都御史，后历任仓场侍郎、户部左侍郎、左都御史、工部尚书，乾隆六年授文渊阁大学士，升迁不为不快，但一旦有违上意，则予严惩。乾隆十三年十一月，云南巡抚图尔炳阿疏参赵州知州樊广德亏空。按照定例，巡抚参劾属员，应由总督审拟，而内阁却错误地拟为由巡抚审拟。乾隆发现其误，即予痛斥，命将大学士陈世倌、史贻直交部严查议奏。部议应革职。乾隆降旨批示说：陈世倌自补授大学士以来，无参赞之能，多卑琐之节，纶扉重地，实不称职，著照部议革职。随即他又就陈世倌的“卑琐之节”加以具体化，下谕说：朕前谓陈世倌多卑琐之节，并非泛论。例如，陈系浙江人，乃伊因与孔府有交往，便于山东兖州私置田产，“冀分其余润，此岂大臣所为？”谕命山东巡抚，不准陈世倌居住兖州。按常理说，既为人之子，岂能骂父亲“多卑琐之节”，而且具体引例为证，还谕命革其官职不准住居兖州。自诩以孝治天下的乾隆帝，怎能如此斥责亲生父亲，还要罢其官职？

疑问之二，所谓乾隆南巡是为了探望亲生父母，四次皆住陈家，可是，陈世倌自十六年蒙恩复官以后，二十二年便以老病奏准解任养老，二十三年二月陛辞，还未成行，于四月病故。而乾隆于十六年一下江南，二十二年再下江南，都没有到海宁，雍正皇帝朝服像第三次南巡起，到六下江南，才去到海宁，视察海塘工程，并住在陈世倌家的隅园，这时陈已故去。乾隆之住陈府，并将隅园赐名为安澜园，显然是为了修建海塘，防御海潮侵袭。

疑问之三，雍亲王如果要抱养别人之子为己子，并且是抱养汉人之子，这严重违犯了满汉不能过继的法令，更是混淆天潢贵胄的大罪，一旦被争夺皇位的政敌发现，雍亲王便会削爵下狱，永世不能翻身。心思细密疑心特重的雍亲王，他会行此冒天下大不韪之事吗？

疑问之四，退一万步说，雍亲王即使胆比天大，敢于做出这等危险万分的事，可是，有这个必要吗？除非他是断子绝孙，并且不能生育，要不然，他绝对不会这样行事的。可是，雍亲王并非断子绝孙之人，此时他才34岁，已有了3个王子，虽然其中两个王子已早殇，但第三个王子弘时已经8岁，并且弘历生下之日，还有一个已经怀孕六七个月的王妃，在这样条件下，雍亲王怎会抱养汉人之子为自己的儿子呢？可见，弘历是陈阁老之子的传说，是无法成立的，不是事实。

另一种说法是，弘历是雍亲王胤禛的儿子，可是却非钮祜禄氏所生，弘历的生母不是满人，而是汉女。这种说法说，雍亲王在热河打猎时，射中一头梅花鹿，雍亲王喝了鹿血后欲火中烧，难以忍耐，附近又无王妃妾媵(yìnɡ)，就抓住山庄中的一个汉人女子上了床，后来这个汉女生下了弘历。这个故事虽然生动，但一则这是野史所云，传说所述，并且这些野史、传说还是清亡以后形成出来的。既是时间很晚的野史、传说，如果找不出早年的文献碑刻档案等等可靠的史料予以佐证，是不能当作事实来对待的，难以令人信服。再则，避暑山庄乃天子所居，规画之密，守御之严，禁令之多，山庄之内及其周围，岂容民女进入？更不可能让民女在此长期居住，耕田过活，这个汉女从何而来？

还有一些传说，也与此类似，时间晚，破绽多，难以相信。

不过，有几条史料，对于乾隆的生母钮祜禄氏的记述，不尽一致。《玉牒》载：世宗宪皇帝（雍正帝）第四子高宗纯皇帝（乾隆帝），于康熙五十年辛卯八月十三日，由孝圣宪皇后钮祜禄氏，凌柱之女诞于雍和宫。

《雍正朝汉文谕旨汇编》载：

雍正元年二月十四日奉上谕：遵太后圣母谕旨：侧福晋年氏封为贵妃，侧福晋李氏封为齐妃，格格钱氏封为熹妃，格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。该部知道。

成书于乾隆六年的《清世宗实录》卷四却在熹妃的记述上有了差异。它写道：

甲子（二月十四日），谕礼部：奉皇太后圣母懿旨：侧妃年氏封为贵妃，侧妃李氏封为齐妃，格格钮祜禄氏封为熹妃，格格宋氏封为懋嫔，格格耿氏封为裕嫔。

成书于乾隆十七年的《永宪录》卷二，对熹妃的记述与《谕旨汇编》基本相同，时间却有差异。它写道：

雍正元年十二月丁卯（二十二日），上御太和殿，遣使册立中宫那拉氏为皇后，诏告天下，恩赦有差。封年氏为贵妃，李氏为齐妃，钱氏为熹妃，宋氏为裕嫔，耿氏为懋嫔。

为什么《汉文谕旨》把受封熹妃的人写为格格钱氏，而《清世宗实录》却写为格格钮祜禄氏，《玉牒》也写为乾隆之母钮祜禄氏？这个问题还有待于今后深入研究。

综上所述，虽然一些野史、传说与某些近人的评述，给乾隆帝弘历找了另外的人当作他的生父生母，但都无确凿可靠的史料为证，难以令人信服。所以，还是《清实录》等官方文书档案的记载，是符合实际的，乾隆帝弘历的亲生父亲是雍正帝胤禛，亲生母亲是四品典仪凌柱之女钮祜禄氏。 原来是血统情结在作怪 无论是“避暑山庄说”，还是“调包说”，里面有同一个耐人寻味的“女主角”很值得探寻一番，那就是传说故事里面的乾隆生母，一概被否认为《玉牒》记载的格格钮祜禄氏，而是南方出生的汉族女子。“避暑山庄说”中是一位江南能工巧匠的女儿，长得很丑、地位很卑下，但毕竟这一位“卑下”的女人生出来的儿子，是与满族人皇帝的结晶，在这个故事中的乾隆皇帝弘历身上，流淌着一半汉人的血、一半满人的血，这还算是比较中庸的。而在“调包说”里，乾隆生母则是一位身份很高贵的汉族母亲，所不同的是，到了这个故事里，弘历身上已经没有半滴满人的血了，一位所谓的满族人的皇帝，身上却百分之百地流淌着汉人的血液，而且这个局面还是满族人自己造成的。这一招真是够狠的了。 很明显，这些故事夹杂着“血统论”的观念，那么，“避暑山庄说”也好，“调包说”也好，其实便是中国传统的血统情结在作怪。 当满州人推翻了明朝汉人皇帝的第一把交椅，汉族人在感情上就已经接受不了了，当然要想方设法发泄心中的怨愤，明的、暗的、正义的、下三流的，似乎就不管三七二十一了。仔细地找一遍，这些传说故事其实在满洲皇帝顺治一上台，就已开始编造运作。有书载，顺治皇帝是清太宗妃子与关东一位叫王皋的猎人私通而生下来的；雍正皇帝则是康熙在微服私访时看中了一个卫姓胖子的小老婆，就强行征入宫中为妃，殊不知这位卫妾已经身怀六甲，以后产下的胤禛是卫氏藏在肚子里带进宫去的。这样一来，满族人的皇室是早已被汉人悄悄的革了命，而且在雍正帝时，便已经是完全的汉人天下了，到乾隆这一代，无非是进一步地巩固江山罢了，国家政权的更替在这里无意中形成了一种特殊形式的“禅让制”，真是好不让人痛快。 《中国宗法制论略》有言：自秦始皇赢政以吕不韦的血统冒充帝胄起，宗法制下如此这般的血统笑话，宫延里和民间扮演频仍。后宫收民间婴儿冒充龙种，富家妻妾装假大肚皮以人家的孩子冒充血胤的事司空见惯。血缘关系还是平衡心理的精神胜利法的武器，民间传说乾隆皇帝是雍正将自己的女儿和浙江海宁陈家的儿子掉了包，据说连乾隆本人后来也知道了这个秘密，因此他临幸江南曾四次到海宁陈家的安澜园去巡视，给陈家题了“爱日堂”、“春晖堂”等匾额，暗寓“谁知寸草心，报得三春晖”的拳拳思母之意云云。原来这满族人的清朝天下，早已是汉族人的儿子在主宰了。血统论竟是抚慰民族创伤的良药。 再回过头去查查传说中那些御赐“爱日堂”、“春晖堂”、“双清草堂”的匾额，发觉原来“爱日堂”匾是乾隆的爷爷康熙皇帝给陈元龙题的。“春晖堂”不是陈元龙家的匾额，而是陈元龙的侄儿陈邦彦堂上的，陈邦彦父亲很早就过世了，其母黄夫人含辛茹苦把邦彦抚养成人，陈邦彦为报答母亲之恩，遂拟此堂名。康熙帝于五十四年（1715年）予以御题。“双清草堂”则是陈元龙的书房雅号，因书房前有两株罗汉松而得名。匾上的字是陈元龙的堂兄、著名书法家陈奕禧给写的。至于乾隆诗句、无字碑等只不过是杯弓蛇影罢了。建造海神庙更是无稽之谈，海神庙的主要建筑至今屹立在城里，是雍正八年（1730年）建造的。而乾隆之穿着汉人的服装、带着汉人的帽子，那更是不足为奇了，至今故宫藏着许多乾隆着汉衣冠的传世画像。 因此，细细推敲起来，“乾隆皇帝是海宁陈阁老的儿子”虽然被传得家喻户晓，但对有着真正民族气节的汉人而言，却是多么卑琐阴暗的政治笑话，简直是把汉民族的脸也快丢尽了 清康熙,乾隆皇帝有汉人血统. 康熙生母是汉人 肯定有汉人血统的